作為中國四大名著之一的《紅樓夢》,相信大家並不陌生,著名作家三毛曾評價:《紅樓夢》,我一生一世都要看下去。
一位偉大領袖也曾說過:《紅樓夢》至少要看五遍,看不夠五遍就沒有發言權。
《紅樓夢》為什麼會有如此大的影響力?
我覺得除了其匠心獨運的特殊題材外,博大精深,包羅永珍的內容含量也是不可或缺的重要組成部分。比如其中的三幅對聯:
“有美玉於斯,韞櫝而藏諸,求善賈而沽諸?”
(我這裡有一塊美玉,我是將它放入匣子中藏起來慢慢欣賞,還是找一個識貨的商人將之賣掉呢?)
孔子回答說:
“沽之哉!沽之哉!我待賈者也!”
(賣掉吧!賣掉吧!我這裡還有一塊質地看上去還要好的都等著賣呢!)
以上便是“玉櫝求善價”最早的出處,後來《紅樓夢》作者曹雪芹借賈雨村之手,對其進行了加工並融入了自己的思想,最終變成了一副對聯:
玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛
寫這幅對聯時,賈雨村還沒有考取功名,正是籍籍無名,鬱郁不得志之時。
他這副對聯所要表達的表象意思是:
寶玉與美釵都被已被放置在盒子裡面了,到底哪一天才能被人發現,繼而發揮它真正的價值呢?
然內裡的寓意則是:我賈雨村不正是寶玉與美釵嗎,不知道何時,又是何人會賞識我,讓我這個人才發揮出其真正的價值?
其實不止賈雨村,古時候許多“自命不凡”的人,好像都有這個“癖好”;如:姜子牙,諸葛亮……等等似乎他們都“喜歡”將自己裝在匣子裡,把自己比作寶玉與美釵,以待識貨之人的發現。
我覺得:
伯樂固然重要,但千里馬則更為重要。
是金子總會發光,與其“坐享其成”,倒不如好好花上點時間打磨自己,將自己真正變成寶玉與美釵,而後在將自己推銷給識貨的伯樂。
這是《紅樓夢》中智通寺的一副門聯,意思是:
世間很多貪得無厭的活人總是惦記著死人的財產,一直到他們走投無路的時候,方才想起回頭是岸……
這幅門聯,巧用“忘縮手”與“想回頭”,形象而又生動地預示了賈雨村此生的宦海沉浮以及寧榮二府的興衰成敗。
借用賈雨村的一句話:文雖淺顯,義卻深遠——
其實啊,說得簡單點就是:貪心不足蛇吞象——
歷史上這樣的例子還少嗎:
趙高、秦檜、魏忠賢、和珅……等等哪一個不是巧取豪奪之輩,哪一個不是貪得無厭之徒,最後又怎樣?
直到刀架在脖子上的那一刻,方才懂得幡然醒悟……然而,為時已晚矣!
我覺得:
“貪”無可厚非,人為財死鳥為食亡;人嗎,活著的意義不就是想讓自己榮華富貴,再不濟也得腰纏萬貫嗎;畢竟,沒有錢,吃不飽,穿不暖,還受氣;這就是所謂的:有錢不是萬萬能,而沒錢則是萬萬不能。
吃穿要錢,住行要錢,結婚要錢,孩子上學要錢,生病住院同樣要錢……缺了錢,什麼事都難辦,都辦不成……
這就是金錢的魅力——
然而,君子愛財取之有道
靠自己的雙手,智慧掙來的錢掙得乾淨,自己花著也乾淨,別人沒有話說;而那些偷來的,搶來的……靠不正當手段牟來的,試問您用著安心嗎?
因此還是:
身後有餘莫伸手 眼前有路好回頭!
這是情種賈寶玉夢遊太虛幻境看到宮門上的一副對聯,意思是:
天蒼蒼,地茫茫,慨嘆古今多少情愛之事皆是沒有盡頭;多情郎,痴情女,可憐天下多少戀情又有多少風月情債要還?
佛教將罪惡的根源追溯為“孽”,並認為男情女愛也是一種罪惡,而只有俗人才會深陷在情愛糾葛中,才會有著無盡煩惱,這就是所謂的:孽海情天。
古今中外痴男怨女不勝列舉,像什麼梁山伯與祝英臺,羅密歐與朱麗葉……等等,他們愛得感天動地,愛得死去活來,還一度被傳為佳話。
然而,為什麼《紅樓夢》中卻要“厚地天高 勘嘆古今情不盡 ;痴男怨女 可憐風月債難償”,好像十分反對男情女愛,一副苦大仇深的樣子?
我覺得:
與“身後有餘忘縮手 眼前無路想回頭”一樣,還是一個“度”的問題。
就像水是生命之源,火是生存之本一樣;適量的水,少量的火可以為人們帶來很多好處;然而若多了,則是水患,則是火災。
同樣,男女情愛也是如此
男女到了一定年齡,便會相互吸引,彼此產生愛慕,這是自然規律,是人之常情;然若無休無止的談感情,秀恩愛,大廳內,廣場中,池塘邊,小樹下……沒完沒了……那就是擾亂了社會秩序,不但對別人不好,對自己也不利,輕則害人害已,重則禍國殃民,還真不是危言聳聽,你看那商紂王,那周幽王,那李隆基,不都是因為男女情愛過頭了害了一國的民眾嗎!
因此,凡事都要有個度,這就是“厚地天高 勘嘆古今情不盡 ;痴男怨女 可憐風月債難償”所要表達的真正含義。
總結:其實不光“玉在櫝中求善價,釵於奩內待時飛”,“身後有餘忘縮手 眼前無路想回頭”,“厚地天高 勘嘆古今情不盡 ;痴男怨女 可憐風月債難償”此三副對聯,《紅樓夢》中像這樣高深,內涵的內容還有很多,比如“假作真時真亦假,無為有處有還無”,“幸於始者怠於終,善其辭者嗜其利”,“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。
真可謂:初讀紅樓一場夢,再讀已是夢中人——
謝謝觀賞!
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