對聯是一種對偶文學，也是一種高深的歷史文化，裡面蘊含了古人的智慧和漢字的博大精深。

在浪漫的古人眼中，對對子也是一種娛樂形式，不僅能增進文人之間的感情，還能在無形之中提高自己的文學修養。

著名詩人蘇東坡與和尚佛印之間的趣事，很多都與對聯有關。要知道作為宋代的大文豪，蘇東坡的名號那是十分響亮的，之所以與佛印成為摯友，那是因為他非常喜歡談佛論道。

除了兩人之間十分有名的那一副啞聯：“狗啃河上（和尚）骨； 水流東坡屍（東坡詩）”之外，還有很多耐人尋味的對子。

比如突然有一天，蘇東坡感覺內心百無聊奈，於是就去找佛印解悶，目的地當然是金山寺。

但很不巧，高僧佛印不在，這大文豪沒找到人，當然不肯罷休。於是就向小沙彌打聽佛印的下落，順便開一下佛印的玩笑，於是脫口而出：“禿驢何在？”

小沙彌可不傻，他很明白這禿驢就是指佛印和尚，因為他是光頭。小沙彌在佛印身邊耳待得久了，也會對對子，琢磨著如何回答眼前的蘇東坡。

當他抬頭看見東邊山坡有隻毛驢在吃草的時候，心中就已經有了答案：“東坡吃草”。這樣的水平，肯定是受到了佛印的強烈薰陶。不過呢，也從側面證明了佛印對對子的高超技藝。

同樣對對子很厲害的，還有兩個人，那就是《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡面的紀曉嵐與和珅。這兩個人都在圍著乾隆皇帝轉，傳聞二人結怨頗多，事實上，紀昀與和珅的關係就像是忘年交。

既然是摯友，時不時拌嘴也是在情理之中。當然，在電視劇中肯定有藝術加工的成分，但這並不影響其在大眾心目中的地位。

比如和珅的上聯：“兩猿伐木山中，問猴兒如何對鋸？”紀曉嵐立馬就對出了下聯：“匹馬陷身泥裡，看畜生怎樣出蹄？”

再比如和珅出一上聯：“牛頭喜得龍生角”，紀曉嵐就給出了這樣的下聯：“狗口何曾出象牙”。

在眾多被傳頌的對子中，其實很多都不符合標準對聯的要求，但它們依然生機盎然，歸根究底還是因為重在參與。對聯這種文學姓氏並不死板，只要喜歡都可以來上幾句。

比如在十分嚴肅和令人悲痛的火葬場，就有這樣一句上聯：“早來晚來早晚得來”，這話糙理不糙。人這一生，經歷了一堆堆的坎坷，不管是貧窮還是富有，最後都將歸於塵土。

有的人死得輕於鴻毛，而有的人死得重於泰山。對於火葬場這樣一個地方而言，只要是去世了，那就得去那裡燃燒生命最後的餘熱。

面對這樣的上聯，這下聯貌似很難被對出來，畢竟一般人很不願意聽到這樣的話語，更別說去對出下聯了。

正所謂江山代有才人出，這再難的下聯也會有橫空出世的一剎那。這下聯確實很有水準：“先到後到先後全到”，這意思雖然表達得很清楚，但聽完之後，還是讓人很不舒服。

權勢熏天的始皇帝就一直在尋找“仙丹”，以求得更加長壽。要是他聽到了這一句下來那，估計當場就會被氣暈過去。

有人說這一對聯帶有消極的情緒在裡面，會影響到很多人的心理健康。其實，這道理誰都明白，只是不願去正視罷了，您覺得呢？

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