當你碰到大牌化妝品打折時，你是不是經常控制不住內心的衝動，趁著價格合適瘋狂囤積大量護膚品， 但當你還沒用完時，常常會發現，剩下沒用的化妝品已經過期。

而有些人對衣服毫無抵抗力，一直處於買買買的狀態，可能衣服買回來連吊牌都沒取下，就一直沉睡在衣櫃裡，縱使衣櫃越塞越滿，但就是控制不住要買衣服的慾望。

山下英子的《斷舍離》對這些現象給出瞭解釋—

消費型社會里洪水般的物量：

物品被過度製造、被過快流通的物理性原因。

書中還給出了的八個技巧，幫助我們重新整理對物質的觀念，重拾輕盈的人生。

作者分別從精神和物質兩個方面進行斷舍離分析。只有兩者共同發揮作用，才能解放自己、解放人生。

一、觀念上的斷舍離

觀念上的斷舍離”是指在對家裡進行雜物處理時，對讓自己士氣低落，不願意再進行收拾整理的舊觀念、舊思維進行摒除和更新。

1.

認識現狀

我們可以從以下3個階段認識居住環境的現狀：

（

1

）收納空間的物品量合理，沒有過度過量，偶爾出現“凌亂”情況。

（

2

）收納空間已經滿載，甚至出現物品“溢位、過剩”情況。

（

3

）東西已經好多年沒有整理過，出現了“堆積”情況。

當你發現室內居住環境已嚴重影響你的情緒時，且自己又不想去收拾，那這時候，可以請專業整理收納師幫你解決這些問題。因為我們

絕大多數的人對自己在怎樣的物品過剩的環境裡生活，其實完全沒有什麼概念。

2.

停止自為否定

“廢柴”一詞經常在網路中出現，很多女性特別是職場高知女性，通常把自己定義為“不會整理的廢柴女”。她們極力想讓家裡和職場一樣，乾淨整潔、完美無缺，卻真的是一籌莫展。這種反差越大，自責的傾向就越強烈：“必須得想想辦法！”“這樣下去可不行！”

只有擺脫這種自罰性的思維傾向，不再去否定自我，才能實現思維觀念上的斷舍離。

3.

描繪家的具體構想

我們每個人腦海中或多或少都曾幻想過自己家的樣子，憧憬著要在什麼樣的環境中生活。房子不論大小，健康舒適的居住空間，整潔乾淨的環境，會讓人感覺生活充滿活力，在心靈上也會撫平一天之中煩躁的情緒。

這種念頭可以幫助我們回到人生的原點——“我究竟想要怎樣的生活”，也會變成我們實踐斷舍離的原動力。

二、雜物上的斷舍離

1.

拿出雜物，俯瞰

掌握自己現在的居所物品過剩、無法收納的現狀後，比如，家中書櫃已無法容納所有的書籍，我們可以把書全部擺出來，放在地板上、桌上等水平面的位置。然後從高處對雜物總量進行俯瞰，可以從“體”的角度進行全面確認。

2.

扔掉“怎麼看都是垃圾·廢品”的東西

拿上述書為例子來說，我們可以從不能使用的、已經被拋到腦後的，將來也用不上的書開始處理。如小學一年級的草稿本，而家裡孩子已經上高中了；躺在書櫃中，一躺就是十年，卻從未開啟看一下的書。

其他雜物處理也是同樣道理，地板上或桌子上擺滿了各種不同的雜物，先從已經損壞的、被弄髒的開始處理。

3.

以自我·時間為判斷基準，考慮自身與物品的“關聯度”，再進行取

打個比對方說，有人送你一雙鞋子，是從國外旅遊帶回的某大牌，但可能和你的腳不太匹配，穿上又有點磨腳，這雙鞋並不能穿。但看到是高階品牌，又是朋友帶給你的，可能看到這裡你會產生一種處理掉“太可惜”的感覺。

“鞋子是新的，朋友送的，暫且收下吧，況且還是大牌貨”，這種思維本身就是焦點錯位，變成了“他人軸”或“物質軸”。

對於這些東西，要從和自己的“關聯度”的視角進行判斷。我們在取捨時，往往容易優先考慮物品的利用價值或角色作用，但實際上，物品的“活用價值”得以實現是以物品與我們生活的“關聯度”為前提的。

對於上述鞋子的問題，我們的焦點應集中在“這是不是我需要的鞋子”，而不是“這雙鞋子還能不能用”。

4.

以“必要·合適·愉快”為標準進行取捨

當你在收拾衣服時，看到一條黑色的褲子，關於該褲子，它讓你聯想起洗時滿盆的黑水，這時，你可以莫問自己 “這條褲子對我來說是必要的嗎？是否適合我？穿起來是不是心情愉快？”。若得到的答案是否定的，可以考慮把它處理掉。

5.

收納在雜物最適化之後進行

當家裡因清除雜物顯得比以前更加寬敞，因為留下的東西也是比較高質量的，且心情會隨之感到愉悅，呼吸順暢，這時，才是真正進入“收納”環節。

最後，想說的是 ：

斷舍離並不是單純地處理雜物、拋掉廢物，而是在充滿閉塞感的人生長河裡喚醒“流通”的生命氣息。

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