自古以來華夏民族就注重農業發展，我們如今吃的農作物可能已經歷經過上百年甚至上千年的演變，比如蘿蔔。千年前被稱作蘆菔，後又被叫做紫華，大根。名字在變化，品種逐漸多樣，不變的是人們對它的喜愛。

清代著名植物學家吳其浚的《植物名實考》有云：“冬飈撼壁，圍爐永夜，煤焰燭窗，口鼻炱黑。忽聞門外有蘿蔔賽梨者，無論貧富髦雅，奔走購之，唯恐其越街過巷也。”他在京為官時無論貧富都要挑選些蘿蔔帶回去吃，並稱其為“賽梨者”，足見他對蘿蔔的喜愛。

古人表達對一種事物的喜愛往往不僅停留在誇讚上，即便再普通他們也會以各種方式記錄描繪，或作詩或繪畫或雕刻。

為了不讓無數文物蒙塵，近年來關於文物鑑定的欄目數不勝數，專家們會現場鑑定藏品真假及價值並給出正確的收藏建議。這不《鑑寶》欄目迎來了一個帶著“蘿蔔”來鑑寶的小夥。

拿著蘿蔔去鑑寶

正所謂，蘿蔔白菜，各有所愛。既然一顆精美的翡翠白菜能夠成為臺北故宮裡的鎮館三寶之一，被人們贈與“十月蘿蔔賽人參”美稱的蘿蔔當然也不能認輸，河南博物院裡出現了一個鎮館之寶牙雕蘿蔔。

而家住山西沂州的張玉今當年也有一個“蘿蔔”，為了搞明白自己的這個蘿蔔的價值，張玉今翻閱了大量資料，看到了河南博物院裡的牙雕蘿蔔，得知了原來這種蘿蔔雕刻叫做仿生。為了進一步瞭解，他還特地進行了實地考察進行對照。

他了解到河南博物院的牙雕蘿蔔是清代文物，長度大概27釐米，綠油油的葉子紅白相間的外表，白色的根鬚上還有未抖落的泥土，尤其是那綠葉上停留著的蟈蟈，活潑可愛栩栩如生，顯得這個蘿蔔格外新鮮爽口。

看到了河南博物院的清代牙雕蘿蔔，張玉今看著自己收藏的“蘿蔔”有了想法，自己的這個“蘿蔔”體型比例方面雖然有點沒有那個牙雕蘿蔔協調，也只有少許紅色渲染，整個蘿蔔顏色偏白連葉子也沒有那麼鮮豔翠綠，那停留在葉子上的蟈蟈佔整體比例有點大，但這與那牙雕蘿蔔應該也差不多吧？

於是張玉今認為自己的蘿蔔可能是因為存世時間較長而導致了褪色，所以才會沒有那個牙雕蘿蔔花，他對自己的蘿蔔還是很有信心的。聽說了《鑑寶》欄目會有專家坐席鑑定，張玉今就帶著自己的蘿蔔上了鑑定臺。

禁止售賣真“蘿蔔”

張玉今帶“蘿蔔”鑑寶，介紹自己的這個蘿蔔已經收藏了有三十多年，印象裡一直都在，他認為蘿蔔上邊的顏色可能是用象牙上的一種工藝手法進行的後期染色，現場專家也指出乾隆年間廣東牙雕的確有這麼個傳統。

現場觀眾都開始好奇起來，這到底是真的還是假的呢？有人認為這個“蘿蔔”雕刻的生動形象能夠以假亂真，所以是真的。但也有人認為這個蟈蟈大蘿蔔小，整體不協調，而且一聽到染色這兩個字就不是什麼好詞，所以是假的是仿製品。

張玉今聽了有點失望了，難道自己查到的資訊都是錯誤的？那他的這個“蘿蔔”到底是不是真的呢？是哪個年代的東西？它又具有多大的價值呢？

之後專家對張玉今的“蘿蔔”進行了鑑定，專家首先對張玉今翻閱資料實地考察對照等方式給予誇讚和肯定，並確定這個“蘿蔔”的確是仿生也的確是象牙雕刻。

根據曾經翻閱的資料，專家表示這種“蘿蔔”的確應該是紅皮，但是他這個為什麼褪色也無從可知，而且這種“蘿蔔”在當時是批次生產，是換取外匯的物件。

最終專家給出答案，這個“蘿蔔”是解放後的象牙雕作品，是真的。

觀眾一片譁然，誰能想到這麼個不起眼的小蘿蔔竟然是真的呢？張玉今聽了十分開心，然而接下來專家的話讓他傻了眼。

專家說因為已有規定禁止售賣象牙，所以他的這個“蘿蔔”要麼上交要麼收藏，但嚴禁售賣。最終張玉今抱著自己的“蘿蔔”悻悻而歸，至於是選擇上交還是自己收藏，那是他自己的事情了。

最後格外提醒各位，沒有買賣就沒有殺害，不要因為自己的喜好徒增殺戮，保護動物人人有責。

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