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”與你相遇

“

真正的學習是一種很神聖的行為，是一種敬拜。

”

文 | 小約翰

儒家之漸修

《論語》開篇就講學習：“學而時習之，不亦樂乎？”儒家為什麼這麼重視學習？這與它的世界觀密切相關。儒家認為，人本性中有美善因素，所以要不斷地發揮，鍛鍊成君子人格，最後就能變成一個聖人。

學習是通達至聖的通道，所以“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。大學之道與修身養性連在一起。人怎樣到天人合一地步？就是要不斷地累積經驗，不斷地修煉，所以才有“修身齊家治國平天下”的境界。

這種“內聖外王”，把一切都跟學習緊密地聯絡在一起。學習、修煉、經驗積累，最終量變引起質變，達到君子人格，天人合一，通達美好境界。所以，儒家就有“程門立雪”、“鑿壁偷光”等典故來鼓勵人勤奮。

這是儒家的設想，但問題是人不見得都很勤奮，每一個人不見得都是君子。所以孔子特別痛恨他的學生宰予。宰予中午睡覺被孔子發現了，孔子就大罵他一頓說：“朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。”為什麼孔子這麼憤怒？因為儒家非常強調勤奮。

但問題是人有惰性，很多人很懶，因此儒家必須面對這種惰性，面對人的懶惰問題。不見得每個人都願意走勤學苦練這條路，這非常累，也非常苦。

道家之頓悟

道家的學習觀念強調頓悟。它不是一種漸修，而是一種靈感乍現。因此，道家就諷刺儒家，認為儒家根本不瞭解什麼是真正的學習。真正的學習是靠悟，而不是靠修；真正的學習是靠跟大自然接觸的神聖感覺。

莊子講過一個非常動人的故事叫“輪扁斫輪”。他說有個老人家叫輪扁，專門砍車輪的。他砍的車輪最好。有一天，他在砍車輪的時候，齊桓公在堂上讀書，輪扁就放下斧子問：“主公，你在讀什麼書？”齊桓公說：“我在讀聖賢之書。”輪扁卻說：“你在讀糟粕而已，根本不是聖賢之書。”

齊桓公暴怒，說：“來人，把他推出去斬首。”

輪扁不慌不忙地說：“且慢，聽我道來。為什麼我說你讀的是糟粕呢？很簡單。以我砍車輪為例，我現在已經七十多歲了，砍車輪得之於心、應之於手。你只要給我斧子，我就知道怎麼砍，但要我寫出來就不行。現在我很想把技術傳給我兒子，但他學不會。我也教了很多徒弟，全國這麼多人，都跟我學，沒有一個學會的。所以我死了之後，這個技術就絕了，沒有辦法傳下去。主公，您想一下，砍車輪這麼簡單的一件事，我都沒辦法傳下去，更何況古人那些深刻的大道理呢？怎麼能透過文字傳給你呢？所以你想一下就是了，傳下來的只是糟粕，因為真正的大道沒法用語言文字表達和傳輸。它不著一字、盡得風流，妙處難與君說，所以你在讀糟粕。”

齊桓公一聽就很感嘆，說他講得真深刻！

郭靖和令狐沖

莊子講這個故事是諷刺儒家，認為儒家勤於知禮義但陋於知人心，根本不瞭解人心與自然互動神秘的律。所以，你可以看出道家非常強調頓悟。

在中國就有這兩種不同的學習方法。這兩種不同的學習方法在金庸的武俠小說裡也能看到。儒家學習觀的代表是郭靖，勤學苦練，先練內功，不斷地積累，到最後終於成了一代大俠。他成長中最重要的是先學習怎麼做人怎麼練習內功，然後跟洪七公一招一式地學“降龍十八掌”。而道家的代表，就是《笑傲江湖》中的令狐沖。他沒多少內力，但是他跟著風清揚學“獨孤九劍”，以無招勝有招，一夜間就成了高手，全靠頓悟。

但道家學習觀也有問題，從根本來說，就是一種骨子裡的懷疑主義。連語言都不信了，你還說和學什麼？這可真是從“妙處難與君說”到“落了個白茫茫大地真乾淨”！最後，很容易成為故弄玄虛。

儒道的學習觀都忽略了人性深處的幽暗，所以儒家經典容易被人利用成為“敲門磚”，道家學說容易被人利用來忽悠人。最終，在儒道文化圈內並沒有催生出近現代文明。

聖經之敬拜

聖經上說：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”（《箴言》9：10）真正的學習是一種很神聖的行為，是一種敬拜。這是什麼意思？在學習的時候，你不只跟學習物件打交道，更是透過學習物件來認識造物主設立的原理和美意，併產生對造物主的敬畏和認識，因此學習是多方面的交流。

為什麼牛頓會發現萬有引力而我們發現不了？這是因為我們很少有學習是敬拜的觀念。牛頓認為蘋果落到他頭上，是有其必然性的，造物主如此安排一定有深意。這不是偶然事件。為什麼在中國產生不了近代科學？比如說，中國人發現一個山洞，山洞裡有一種非常神秘的聲音。中國古人一般會想，這個山洞裡有沒有山神？一棵樹有上百年曆史，你砍它一下，它流出紅色汁液，村民就認為這棵樹成精了。

因此，當蘋果落在牛頓頭上的時候，他就想：為什麼上帝會讓蘋果往下掉而不是往天上飛呢？上帝安排這件事是什麼意思？他就去尋求這背後到底是什麼原因。假如你坐在蘋果樹下面，蘋果掉在你頭上，你就說今天真倒黴，被蘋果砸到了，是不是？你不會像牛頓那麼想，因為背後沒有那種觀念。這種觀念比科學技術更重要。

我再舉個天文學家開普勒的例子。開普勒也相信上帝，他研究火星軌道。他透過自己的公式計算了軌道，發現算出來的與他實際觀察的相差8分鐘。因此開普勒就想，上帝安排火星運轉，肯定是一秒鐘也不會差。這個公式跟實際之間不會有差別。換做中國人，覺得差不多就行了。但開普勒想，肯定上帝有什麼意思，不可能有差異，因此他就把圓形軌道的設想變成橢圓了，變成橢圓剛好吻合。他稱這8分鐘為“神的禮物”。

一位有秩序的造物主造了這個有秩序的宇宙，因此人可以透過學習來認識這位造物主的智慧。這給了人根本意義上的學習動力和激情。至少，這也造成了一種不問功利、埋頭樂學的精神。恰恰是這種純粹的學習精神，才給近代文明的發展帶來了那麼大的益處！這難道不值得只把學習當敲門磚的國人來多學學嗎？

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