綜述

瑪雅文明是中美洲地區前哥倫布時期最為輝煌的文化，以其獨具特色的文字系統、宗教、藝術和建築聞名於世。

由於自然環境以及文化因素影響，

瑪雅先民與野生動物的關係密不可分

。野生動物更是在瑪雅社會的方方面面扮演了獨特且關鍵的角色。

作為瑪雅先民主要利用的野生動物——鹿，從鹿著手，我們就更能瞭解瑪雅文明在遠古到底是怎麼生活的。

瑪雅文明時期鹿的種類

白尾鹿

是瑪雅地區先民自古以來主要利用的鹿類動物。這是一種美洲地區常見的中型鹿，多分佈於北美、中美洲和遠至秘魯和玻利維亞的南美洲，共有38個亞種。

白尾鹿作為適應力極強的物種，它能夠在多元的棲息地中生存。在熱帶，這主要包括了溼潤的熱帶雨林、半乾旱的灌木草原，以及林地和草甸。

白尾鹿喜溼，更喜歡靠近農場和田地的最邊緣和開闊的林地，因此與人類棲息地產生大量交集，甚至還會侵擾農田。

根據以上生物學習性方面的介紹，可以看出，

白尾鹿因其與人類聚落較為接近的活動範圍、溫和的習性更容易被人類捕捉

；加之較大的體型能夠提供充足的肉量，捕獵白尾鹿的經濟收益相當大，這也成為當地居民利用白尾鹿的重要原因之一。

同時，隨著瑪雅社會的發展，

人類聚落逐步向外擴張，吸引越來越多的鹿出現在聚落與森林的邊緣地帶

。再加上那時候的玉米農作物能夠為鹿在旱季提供較為穩定、有營養的食物，因此暴露在人類視野中白尾鹿的數量在古典時代晚期增加，進一步又擴大了先民對其的利用範圍。

除白尾鹿外，在瑪雅地區，還分佈著不同的

短角鹿屬

。就生活習性來說，短角鹿通常生長在植被茂密的地區，喜水，一般生活在沼澤、沼澤和溪流邊，理想棲息地是潮溼濃密的熱帶森林。

這樣的棲息環境以及膽小謹慎的天性使得短角鹿在野外很難被捕食者發現。一旦受到直接威脅，這些哺乳動物就會逃到茂密的森林中，或是透過游到河岸另一邊來躲避捕食者，可以說難以捕捉。

短角鹿食性豐富，以水果、樹葉、種子、真菌和豆類農作物為食。從生業經濟的角度來看，

短角鹿較小的體型無法保證出肉量，且不易捕捉

，導致人類對其的利用率較低。

鹿價值的極致發揮

文章開始我們就說過，鹿類是瑪雅先民最主要利用的動物資源之一。不過你可別覺得對於瑪雅先民來說，捕鹿就是為了吃。除了吃，對於鹿的利用，瑪雅人民可以說發揮到了極致。

臀部

鹿的一個被賦予特殊意義的部位是臀部，它既可以作為宴饗的食物，更是儀式的重要祭品。在梅里達的瑪雅博物館館藏的古典時期晚段彩繪陶盤，就被認為是

指定盛放鹿臀或腿部的盛器

。這表明鹿肉的盛送不僅被儀式化，更暗示了鹿在宴繪食物中所扮演的重要角色。

比如在科潘瑪雅遺址中，古典時期早段的石雕銘文中就出現一個形似繩子捆住鹿臀部的瑪雅文字，它與其他祭品一起，作為對科潘第一、二任統治者的供奉在儀式上進行獻祭。

與祭祀鹿臀有關的另一件重大的瑪雅事件是新年儀式。在尤卡坦半島，描述了瑪雅人主持新年儀式和宴會的場景：

賓客們向神像獻上玉米和香火，大祭司被給予鹿臀肉，其他人

進

行放血，並用來塗抹神像

。

頭骨

在瑪雅遺址中發現的鹿頭飾，暗示了鹿在儀式表演中作為重要道具被使用。這個被發現的鹿頭飾包括一隻雄性白尾鹿的完整頭蓋骨，並被塗上顏色。鹿角上殘留的纏繞物似乎表明其作為頭飾的用途。

這件物品是在一座長期的儀式性建築記憶體放道具的房間內發現的，

許多節日演出物品和頭飾一起存放在此

，包括食物、服裝有關的裝飾品，以及大量的紅色顏料。

透過分析，鹿頭飾應該屬於儀式表演的道具，往往還伴隨著盛宴、自我祭祀等環節。

在古代瑪雅藝術中，鹿頭骨飾經常由戰士、獵人和球手佩戴。而統治者很少戴鹿頭飾，因為所以鹿不像兇殘的美洲虎，不能代表是統治地位的象徵。

鹿角

鹿角被古瑪雅人廣泛使用，部分原因是它們的硬度和彈性，同時也因為它們每年脫落，因此可以在野外非常容易地獲取。

鹿角的主要功能之一是

作為制石工具

，通常在考古遺址中以碎片的形式出現，透過尖端的磨損可以確定它們到底被用作工具。白尾鹿和短角鹿的角都相對較長，有時鹿角尖會被灼燒以增加硬度。

此外在晚期瑪雅遺址中，

鹿角還會被製成投擲長矛的馬刺、尖狀器和尖刺

。此外，鹿角有時還被雕刻成雕像。

鹿角對古瑪雅人還有一個重要的用途，那就是

拿它當打擊樂器

。這些在瑪雅文明的各種繪畫中都有出現。

例如在科潘遺址中，有些海龜殼的附近就會發現鹿角的出土。直到９世紀，尤卡坦半島仍舊有鹿角敲擊龜殼的報道。

鹿蹄

除了上面所說的那些鹿身上的用途，鹿蹄也被瑪雅人使用。對於瑪雅人來說，鹿

蹄是統治和權力的象徵

，阿茲特克人的經典傳說《波波武經》中是這樣的論述：

在阿茲特克領主的盛宴上，鹿蹄被用鹿皮皮帶綁在國王的腿上

。

由此可以看出，對於瑪雅人來說，除了鹿肉，鹿身上的每一處都有用處。

結語

綜合來說，身處熱帶雨林中的瑪雅社會，與自然和動物的關係處於一種可持續的人地關係中，在敬畏、崇拜的同時又充分地為己所用。

人與動物間不斷變化的互動關係，深刻反映出人類社會的歷史程序，也協助塑造了不同的文明特性。

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