話之道，自古至今仍是一生的學問，話如果說的好，可令人生事業及人脈關係起到很巧妙的助推作用，反之則自設阻礙！不同性格的人說話方式則不一樣，某些人說話慢，需要數次斟酌過後才能說；而某些人說話極快，不經思考話就直道出去了。在當今現代社會中，假如說錯話，或許只是把事情給辦砸了；而在古時候，假如把話說錯了，也許小命嗚呼矣！說話既此般重要，那咱們學習下古人是如何說話的！

說話注意一：避諱

避諱意思是謂帝制時代對於君主與尊長的名字，必須避免直接說出或寫出。名字這詞，在我們現代社會上指我們每個人的姓氏和名字，而在古代名和字是分開使用的。如：孔融，融為名，字為文舉；孔融在當時社會中可以說是個有作為的人，也許其長輩給孔融取名的意義是“文章一舉成名，文星高照”。所以古人命名做法比較重取義、重內涵，區分於男孩和女孩，也區分職業和性格。如果是男孩可能多會用些剛毅和威猛；如果是女孩，則可能多會用些賢淑、優美這類。如果是平民百姓希望自己的子孫能多讀書，出人頭地，想過好日子，則命名為富貴、志學、進財等比較多；如果是宦官之家，則仁、義、禮、智、信、融升、延壽等比較多。

古人雖說在名字上命名觸及了一定的希望寄託，但也會避免一些字眼的，那也就是避諱。避諱一般是關於避帝皇、避長官、避聖賢、避長輩這四類。在封建時代那種等級森嚴的社會里，如果不稍加註意，則可能會帶來殺身之禍！

十六國時期前秦君主苻生在歷史上是比較有名的暴君，非常荒淫無道，而且殺孽無數。他天生獨眼，因此也避諱一些“不足”、“不具”、“少”、“無”、“缺”、“傷”、“殘”、“毀”、“偏”、“只”等殘缺的字眼。有次太醫令程延配藥時，苻生嫌人參太小了，程延回答：“雖小小不具，自可堪用。”這“不具”可令苻生勃然大怒，命人挖了其雙眼後梟首。

所以在古時候，特別是對於帝皇的避諱，古人是更加重視的。要是名字或事物涉及到避諱的，一般都會透過改字的方法來避諱。

說話注意二：需看物件，注其身份地位

孔子是我國古代著名的思想家、政治家、教育家，被尊稱為儒教始祖。相傳其弟子有三千人，其中賢人有七十二人。特別有個弟子叫子貢的，其有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。子貢也是個善於雄辯，以言語聞名的人。孔子辦學時把教學內容分為“德行”、“政事”、“言語”、“文學”這四大科，而子貢是在言語科中的佼佼者，連孔子都自嘆不如！

在《史記？仲尼弟子列傳》有記載齊國大臣田常想在齊國造反，忌憚高固、國佐、鮑叔牙、晏嬰四大家族的勢力，所以調動軍隊打算討伐魯國。那時子貢請求前去齊國希望能阻止攻打魯國計劃。透過國內國外憂患之道，子貢說服了田常放棄攻打魯國而和吳國交戰，然後到吳國說服了吳王救魯伐齊，但吳國又擔憂伐齊的時候，越國乘虛而入，於是子貢又到越國說服越王隨吳伐齊。之後子貢來到晉國，說明吳軍若戰勝齊軍必會加兵於晉國，要其做好戰爭準備。結果吳國出兵伐齊大勝後，晉國出兵又大敗吳軍，最後越軍趁機伐吳，使得吳國在征戰霸業中消失！可見子貢口才藝術之高超，止吳霸越，亂齊存魯，五國曆史均各有變化！

▲孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）

人非完人，子貢雖在學問、政績、理財經商等方面的有卓越表現，而且利口巧辭。但曾經也有段子貢說服不了的小故事。

《呂氏春秋》中有段這樣記載：（孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰：“請往說之”。因謂野人曰：“子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？”野人大說，相謂曰：“說亦皆如此其辯也，獨如向之人！”解馬而與之。）

其大概意思是孔子在路上休息，馬逃脫了束縛，並跑去吃了別人的莊稼，農夫就把馬牽走了。子貢請求前去說服農夫想把馬牽回來。一向巧言善辯的子貢在農夫面前什麼話都說了，就是不起作用；而有個剛剛跟孔子學習的粗俗之人，請求孔子讓他去說服。之後他對農夫說：“你並不是在遙遠的東海種田，我們也不是在遙遠的西海耕地，我們彼此靠得很近，相隔不遠，我的馬怎麼可能不吃你的莊稼呢？”。然後農夫就很愉悅，對他說：“說話都像你這麼清楚就好了，怎麼能像剛剛那個人那樣！”。解開馬的韁繩就給了他。

所以說話也並不是能言善辯、滿口大道的說就是好，因為每個傾聽者所處的生活環境和受教育程度不同；子貢其一堆大道理，滿口之乎者也，擺在一介農夫面前是無用於處的！在不同物件之間需相應的說話用語和思維，他人若懂了其中道理才可能納取！

說話注意三：勿不分場合

朱元璋是明朝的開國皇帝，朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛，中途也當過和尚，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，朱元璋胸有大志最終成就了一番霸業！

有一則民間故事是這樣描述的，朱元璋打下江山做了皇帝。一個原先和朱元璋特別好的長工（ 當年朱元璋要飯餓的快不行的時候，其給過朱元璋大餅子救過他一命 ），見朱元璋已經是皇帝了，這個長工於是想上京城找朱元璋求個官當。幾經週轉，長工終於得到面聖的機會了。朱元璋問他為何人，長工心想朱元璋一定是時間久了，想不起來了，所以就開始說以前的事情。於是說：“你小時候要飯捱餓時，我給過你玉米麵餅子。還有那年農忙，我們給東家鋤地，東家給我們送的中午飯是一罐子黃豆湯和大餅子，湯罐倒了，黃豆湯撒在地裡，我們只好爬在壟溝裡找黃豆粒吃。你忘了？”

朱元璋聽了之後頓時大怒，氣的面紅脖子粗，於是命人將此長工拉出去斬了，轉身拂袖而去。

▲大明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日）

訊息傳到家鄉後，另一個跟朱元璋一起當長工的人知道後，心想這人不會說話，如果他去的話肯定能當個一官半職。於是他也來到京城，幾經通報，來到大殿面聖。此長工一見到朱元璋就開口：“吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！”朱元璋見他挺懂禮數，也問了句：“家鄉人可好？”長工回答道：“託皇上的洪福，家鄉甚好。尊敬的皇上，鄉親們讓我轉達對皇上敬意，祝皇上萬壽無疆！萬壽無疆！”長工見朱元璋微微有點喜悅後，又接著說：“皇上，想當年您帶領我們奮戰在家鄉的田野上。有一次我們跟著您手持勾鐮槍，騎著青龍馬，砸了罐州城，跑了湯元帥，活捉了豆將軍。那真是一場硬仗啊，皇上您真是勇敢英明啊。那時我們就看出來，您一定能夠平定天下，因為您從那時起就顯現出真龍天子的威嚴，現在終於成為大明朝的開國明君。”朱元璋聽了後龍顏大悅，於是就封賞了其縣吏一職和賜黃金百兩，並對家鄉人免了賦稅三年！

同樣的事情，不同的說法，一個長工丟了命，一個長工受了獎賞。第一位長工雖說當年救了朱元璋一命，但畢竟朱元璋現為天子，特別是在他手下的眾大臣面前揭其舊事，臉面威嚴何在，將來何以領導眾大臣！其長工說話不分場合，丟了性命乃必然之事。

說話注意四：勿到處閒扯，不切實際

戰國時期，趙國有個方士喜歡到處閒扯說大話，他自稱自己已活了幾千年了，還見過女媧、神農等上古人物。有一天趙王因為從馬上摔的傷不輕，醫生說要千年以上的血才能治癒，於是趙王就下令殺方士，這時方士嚇的連忙說道自己是吹牛的。但趙王卻已不相信他了，最終就把方士殺了。

到處閒扯，不分事實的這類說話方式，就如同狼來了的故事一樣，最後害的還是自己。特別是現在的職場上，有些喜歡到處說人閒話，誰知這些閒話有可能就已經傳到他人耳朵了，這非常影響前途，這又何苦呢！

▲孔融（153年－208年9月26日）

說話注意五： 勿不留餘地

孔融是東漢末年文學家，乃孔子的後人。孔融讓梨，眾所周知，可這麼一位才幹之人也因為說話問題遭致了滅門之災！

孔融本是曹操的老朋友，被曹操愛才請到京師任職的。孔融在朝時比較喜歡評論時政，言辭也是十分激烈的。他曾嘲諷曹丕納甄氏為“武王伐紂，以妲己賜周公”，也嘲曹操征戰烏恆乃興師動眾和嘲其禁酒令等等。孔融因曹操而就職，不但沒有跟曹操站在一隊，反而處處諷刺挖苦曹操，這讓曹操心生怨恨，加上御史大夫郗慮誣陷孔融，其任北海太守時有不臣之心，曹操藉機發揮從而導致滿門抄斬！

數經古代歷史，對於一些語言上的事情，感唐太宗李世民性子容納度高，可再好的性子也會有經受不住發怒的時候！魏徵是出了名的諫大夫，經常多次直諫，不留餘地在朝與唐太宗爭個是非，這十分冒犯了皇帝的尊嚴！有一天，唐太宗退朝回宮，餘怒未息，說道：“總有一天我要殺死這個鄉下佬！”後幸好有長孫皇后勸唐太宗才轉怒為喜！再賢明的皇帝也是人，如果魏徵服務的不是唐太宗而是像紂王一樣的昏君呢？可想而知，對於說話無論物件是誰，不要太得寸進尺，留有餘地是非常必要的！

現代的社會競爭日益激烈，浮躁之氣也較嚴重！若想有所前途，不單是行動上做好了，話也需說好，那麼就比較完備了！可從古人之說話得到經驗，話說好了或許可以少走一些彎路！

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