今天和大家聊聊阿巴亥的事情，這牽扯到政治。政治，這個東西，借用老馬的一句名言，“自它誕世以來，就從頭到腳，每一個毛孔裡都流淌著血和骯髒的東西”。

在中國古代歷史，最大的政治當然就是皇權了。它象玄武門前永遠刷不掉的斑斑血痕，它像馬嵬坡下隨風飄蕩的丈二白綾，它像陳橋驛邊夜燈中炫目的黃旗，它像汴京皇城深宮雪夜裡搖曳的燭影，鏗然的斧聲。

老汗王努爾哈赤起兵以來，幾乎戰無不勝，攻無不克，橫掃長城以北，全無敵手。但他在寧遠城下栽了個大跟頭，遇到了個楞頭青小子――袁崇煥。

努爾哈赤死後，皇太極繼位，阿巴亥殉葬，這就是這次皇權之爭的結果。

關於皇太極繼承汗位，有很多種說法： 先王遺命說，篡權奪位說，推舉讓位說，眾方協商說。 咱們來諸個分析，

一、先王遺命，這個說法是否靠譜呢？我認為，完全不靠譜。

諸王“以帝遺言告後”，讓阿巴亥殉葬。如果努爾哈赤真的有讓阿巴亥殉葬的遺言，那努爾哈赤又有什麼理由不明確指定自己的繼承人呢？ 結論：努爾哈赤根本沒有留下什麼遺言，遺命繼位說不靠譜。

二、篡權奪位，這種說法是認為，皇太極是從其幼弟多爾袞手中篡奪了汗位。 理由是： 清人蔣良騏《東華錄》順治八年二月己亥詔內載。

1。如果努爾哈赤真的傳位於多爾袞，那其母親阿巴亥必然拿出遺詔來，也根本不可能殉葬。 結論：努爾哈赤也並未傳位給多爾袞。

三、推舉讓位，這種說法認為是眾人推舉，而代善高風亮節，把汗位讓給了皇太極。真是扯淡得厲害，如果真的這麼兄友弟恭，溫情脈脈，還用得著阿巴亥殉葬？給誰也難以置信。 當年代善被努爾哈赤屢屢批判，就少不了皇太極從中作梗的原則，到現在還能謙讓？結論：這是根本不可能的。

四、諸方協商，這種觀點認為，皇太極繼承汗位是由諸貝勒推舉產生。理由：太祖努爾哈赤生前並未指定繼承人，而是確立了八和碩貝勒共治國政的制度，為汗者須請貝勒推舉產生。 當時諸貝勒中，皇太極的實力是最強的，努爾哈赤死後，代善的長子曾經勸說代善：如果代善倒向皇太極，合力就完全能夠對抗阿巴亥了。如果再有一個兄弟加入，將立於不敗之地。而且，只要他投向皇太極，其他兄弟就有充分的理由加入他們的陣營。

為了防止阿巴亥操縱她的三個兒子，眾人經過商議，假借努爾哈赤遺詔，逼阿巴亥自盡。條件是保住她的孩子們。

也就是說，皇太極的汗位並非努爾哈赤指定繼承，也不是代善相讓，更不是奪自多爾袞，而是由於眾貝勒和大臣們的商議的結果。

而阿巴亥，這個年輕美麗的母親，為了自己的兒子，參與到了這場政治鬥爭中去，她一招錯誤，滿盤皆輸。為了保住兒子們的前途和生命，不得不選擇結束了自己年輕的生命。

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