據《雄縣誌》記載，老年間，民間流傳著一句諺語，說雄縣城有三種寶：“磚頭、火硝、益母草”。當時，也有另外一種說法，叫做“錢串兒、火硝、益母草”。

但不論哪一種說法，益母草都是其中之一，不可或缺。可見，雄縣益母草歷史上在京津一帶佔有一席之地，盛極一時，不可小覷。

據雄安作家宋忠臣老師考證：李時珍《本草綱目》曾記載過益母草，且有小注雲：以雄縣產最佳。老時候，雄縣益母草在藥都祁州非常有名，多數藥商點名要雄縣的益母草。

早年間，雄縣沿西、南，澱邊，由南辛立莊至馬蹄灣，再向東至王家房，乃至龍灣百草窪，水邊、溝沿、荒灘、堤坡、葦地都有益母草。益母草在雄縣生長繁衍，長盛不衰。就是到了八十年代初，雄縣的益母草還很常見。

後來，由於氣候變化、機械化耕作的普及和化肥農藥的過度使用，益母草的生存空間不斷惡化，種群數量越來越少，瀕臨滅絕。現在，如果再想一睹益母草的風采，恐怕已經不是一件容易的事情。

今年春天，筆者根據益母草的圖形材料及文字描述，曾利用遛彎、郊遊、外出等一切機會到處尋找益母草。多少天過去了，始終都沒有見到益母草的影子，但卻發現了益母草的孿生兄弟—小益母草。

據考證，小益母草也叫夏至草，長相與益母草大同小異，都是唇形科草屬植物，主要區別就是生長年份不同，夏至草是多年生草本，開白花，莖高要比益母草矮小，一般在夏至前採收，曬乾或鮮用，這也是夏至草名字的由來。

夏至草味微苦，性平，有小毒，其全草可入藥，主要含有齊墩果酸、胡蘿蔔苷、二十酸十八醇酯、棕櫚酸、谷甾醇等有效成分，具有活血調經等功能，主治月經不調，產後瘀滯腹痛、血虛頭昏、半射不遂、跌打損傷、水腫、小便不利、目赤腫痛、瘡癰、凍瘡、牙痛、皮疹瘙癢等。

而益母草為一年生或二年生直立草本，高度30-120公分，花色為粉紅色或者淡紫紅色。作為婦科良藥，益母草具有活血調經，利尿消腫，清熱解毒之功效，用於月經不調，痛經經閉，惡露不盡，水腫尿少，瘡瘍腫毒等。

可見，不論益母草還是小益母草，都屬於益母草的範疇，藥效也有許多相同之處，甚至民間認為小益母草的藥效比益母草都要好一些。只是，雄縣歷史上所說的益母草到底包含不包含小益母草，不得而知。

說起益母草，筆者想起小時候在農村時，下地經常看到一直叫做臭蒿子的植物，有開白花的，也有開淡紫花的。臭蒿子天生有一種奇怪的臭味，特別是撕裂以後，味道更加濃烈，人們不願意打，豬羊不喜歡吃，也不知道它到底有什麼用處。

現在經過考證基本搞清楚了，開白花的是夏至草，而開紫花的無疑就是益母草。雖然益母草不如小益母草種群數量龐大，一片一片的群生，到處都能找到，但當時在田間地頭、澱邊堤岸，益母草還是比較常見的。

可惜，過去許多人不知道開淡紫花的臭蒿子就是益母草，不知道珍惜和保護，任由踐踏和破壞，等明白了一切想去尋找，卻再難以覓其蹤影。

筆者認為，雄縣益母草歷史上之所以遠近聞名，就是因為雄縣的生態、地形、土壤、氣候等條件適應益母草的繁衍，形成了自己的品質與生長、繁衍習性，成就了享譽北方的地道藥材。

雄縣益母草流傳千年，久負盛名，現在如果再不挖掘保護，任其黯然消失，葬送在我們這一代手中，實在是一件非常遺憾的事情，既對不起列祖列宗，也有負雄安歷史重託。

作為扁鵲故里，雄安中醫文化根基深厚，源遠流長，振興中醫藥事業，恢復和繁榮雄縣的益母草文化，可以起到承前啟後的作用，意義重大，勢在必行。

中醫藥文化是中華民族五千年曆史的文化傳承，恢復和繁榮雄縣益母草就是弘揚中華優秀傳統文化，保留中華文化基因，彰顯地區文化特色，也完全符合雄安的高點定位和發展要求。

為此，建議有關部門開展尋找雄縣益母草的行動，只要找到野生益母草的種子，憑藉益母草巨大的繁殖能力，依靠現有的科學技術，開展規模種植，再現往日輝煌，想必不會是什麼難事吧？

即使找不到，還可以引進外地野生種子，讓它們在雄安的熱土上安家落戶，生長繁衍，脫胎換骨，發揚光大。同時，把雄縣隨處可見的小益母草也開發出來，與益母草交相輝映、相得益彰，共同創造雄安道地藥材的輝煌。

恢復雄縣老三寶之一的益母草，不僅僅是單純地恢復傳統文化，而且還是一個不可多得的重要商機。試想，現在國家大規模振興中醫中藥，益母草又是雄安傳統的道地藥材，只要打出旗號，豎起品牌，銷售肯定不成問題。說不定，還會打造一種產業，成就一個品牌呢！

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