頭上有犄角，長得有點萌，誰也不知道，它有多少秘密。。。。

國寶|木雕雙頭鎮墓獸

鎮墓獸|造型獨特，一墓一件

春秋戰國時期的楚國古墓中，經常發掘出這樣一種神秘的木雕隨葬品：

外形抽象、構思譎詭奇特：下為實心方座，中為軀幹，上為頭部，頂插單頭或雙頭巨型鹿角，

看起來還有點萌。

毫無疑問的是，它們是隨葬專用的“冥器”，在墓室中有特定的擺放位置，而不是什麼生活用品。

它們是“誰”？

考古學家們對它們的“真身”進行過諸多猜測，有人說這是“鎮墓獸”，也有人說這是“冥府守衛”，還有人說這是“引魂昇天的龍”……具有強烈的神秘氣息，和濃厚的崇巫意味，

其中，“鎮墓獸”的呼聲最高，就這樣，它們有了現代名稱。

並不是每一座楚墓都有“鎮墓獸”，它們只隨葬於：楚國貴族士大夫級別的男子，且有兵器類隨葬品；一墓只一件。

至於“鎮墓獸”是否和楚國軍功方面有關，或者，是否寄託“引魂昇天”的願望都只是一種猜測，

但比較確定的是，“鎮墓獸”是用來辟邪！

古人認為，人死後靈魂不死，且獲得神秘的力量（加了BUFF……。。），其實這概念一直延續到了現代……。

尤其是楚人，尚巫尚鬼，所以，就用“鎮墓獸”來辟邪，既守護死者亡魂不受惡鬼傷害，同時也防止亡魂去妨害活人的安寧。

面目越“猙獰”，威懾力越強大！

其實沒看出來，許多鎮墓獸看起來似乎凶神惡煞的，但是仔細一看，感覺就是行走的“表情包”哈。

鎮墓獸|鹿角，神異之力

鎮墓獸的鹿角，被認為具有某種神力，對死者在冥界生活可以起到保護作用。

這可能因為楚人崇鹿，認為其是瑞獸、仁獸的化身，鹿還被認為是巫師與天地溝通的小助手。

鹿角呈騰雲駕霧直衝向上的動勢，表達了楚人引魂昇天的思想核心。

“楚”字的字形，就十分貼合“鹿”的形象。

鎮墓獸|楚國不僅盛產細腰美人，還盛行巫風

楚國不僅盛產細腰美人，還盛行巫風。

據史書記載，楚先祖顓頊是一名大巫，他“履時以象天，依鬼神以制義；治氣以教民；潔誠以祭祀，乘龍而至四海”，顓頊透過巫術治理部落，人人祭鬼神，家家有巫史。

楚國，周成王時“封熊繹楚蠻” 建立的一個小國，五等爵中的低等子爵。

夏商周時期，周人認為虞、夏、殷、周是文明的“華夏人”，邊緣地帶的族群就是“蠻夷戎狄”，如西邊的秦國、南邊的楚國。

楚國人就被稱為“荊蠻”，“闢在荊山，篳路藍縷”，最初社會還比較原始，在信仰上也同樣比較原始。

楚地環境比較複雜，楚人見到的自然現象比較多，從而想象力要豐富許多，又或許是楚國國君篤信巫術，楚人也很迷信巫鬼。

在楚墓墓葬的隨葬品中多為神鬼題材，常有一種神秘古怪的感覺，鹿角立鶴、虎座鳳鳥、人神雜糅、龍蟠鳳逸，各種混搭，特別的抽象。

如楚帛畫《人物御龍圖》，又名“引魂幡”，繪畫手法簡練，線條流暢，古樸、浪漫。

國寶|人物御龍圖

總之，楚人為死者在“另一個世界”鋪設了一條特別瑰麗、浪漫的“昇天之路”！

鎮墓獸|從“呆萌”走向“猙獰”

鎮墓獸最早見於戰國楚墓，流行於魏晉至隋唐時期，五代以後逐步消失。

早則為木、骨質，以後主要為陶質和唐三彩，金屬和石製品極為少見。

鎮墓獸起初造型簡單還比較萌，越往後造型越複雜越猙獰。

陶鎮墓獸北 魏

有人說，晚唐五代盜墓之風盛行，於是鎮墓獸又多了一項“職責”——威懾盜墓賊，

不過，儘管人們將各種猙獰的動物形象匯聚於鎮墓獸一身，仍擋不住盜墓者的瘋狂之舉。

結果是鎮墓獸經常被盜掘，鎮墓獸便慢慢消失了。

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