當我還是傻白甜的時候，被水滸宋江的那套“替天行道”的謊言騙得熱血沸騰。

因為經過歲月的歷練和社會的摔打，再看水滸傳時，已然要時刻小心那些壞人，他們站在道德的制高點，使盡渾身解數教你學好，然後由著他們背地裡使壞。

宋江，便是這一類人的代表。

水滸這部書要比其他三部名著有意思得多。因為這部書通篇沒有一個好人，但句句都在給“人間正義”和“江湖道義”大寫特寫的鏡頭。尤其是男一號宋江，後人對他的評價褒貶不一，有人欣賞他，有人同情他，有人討厭他。這也註定他是水滸中最為複雜的人物形象，且沒有之一。

一面拉桿子上山對抗朝廷，一面又極力討好朝廷以及他所厭惡的昏君佞臣。在眼花繚亂的人物性格中，使得宋江的形象遊走在忠義和姦詐之間。

但我瞭解的宋江，生來有一副封建奴性的眉骨，他並不是真心想要反抗朝廷，也不是為了所謂的“替天行道”，他只是想透過替天行道的造反幌子，加入朝廷大家庭，以此獲取同流合汙的機會。

卑微的環境往往造就奸詐的人心

宋江生活在北宋末年，距離靖康之變已經近在眼前。此時的趙宋，是宋朝歷史上奸臣最為集中的時期。

在這種環境下，宋朝社會迎來嚴重的信任危機，人人變得狡詐，甚至為了生存下去可以採取“人吃人”的必要手段，而被吃掉的永遠是那些真正老實巴交的人。

為了生存，宋江也必須學會狡詐，如果不依靠手段的話，那他極有可能成為犧牲品。但是宋江的身份過於低微，只是一枚小小的押司，為了改變命運，他只能想盡心思往上爬，依靠報效朝廷實現光宗耀祖的宏偉壯志。

為了這份理想，宋江忍常人所不能忍。作為半個讀書人，為了拉攏草莽流寇，宋江不惜“折節下交”，比如拿錢收買李逵這種好吃懶做的惡人，以及投資潛在的人才晁蓋、雷橫、朱仝等人。

宋江深知，以他的頭腦拿來對付這些小角色實屬大材小用，他想要的野心抱負絕不止於此。要從底層小吏的摸爬滾打起步，步入朝廷的廟宇高堂才是宋江的真正理想。

要實現這份野心，必須發揮他的政治頭腦，更要讓朝廷看到他的政治頭腦。於是乎，“造反”成為一條通天捷徑。

實際上，宋江的造反是一場矛盾的鬧劇。他打出的旗號是“替天行道”，而他向皇帝表達的是剷除奸佞的意思。說到底，“替天行道”是籠絡烏合之眾的幌子，報效朝廷是宋江夢寐以求的想法。

往庸俗裡說，宋江是用“替天行道”的口號聚眾成勢，以此要挾皇帝給自己一個為朝廷賣命的機會。

此話聽起來很矛盾，簡而言之。

宋江的反抗是為了向朝廷妥協。

這是卑微的環境中成長起來的人，普遍面臨的矛盾，他們痛恨權貴的耀武揚威，但內心中又對權貴充滿原生的恐懼。這種天生的“血脈壓制”不是聰明的頭腦和姦詐的手段所能彌補的。

原著結尾的暗示宋江的灰暗

水滸原著在最後結尾處，作了一段旁白可以稱得上全書的點睛之筆，它說：

徽宗天子，至聖至明，不欺致被奸臣當道，讒佞專權，屈害忠良，深可憫念。

這句話把宋徽宗歌頌成千古名君，實際上宋徽宗是宋朝歷史上唯一的昏君，而且在封建昏君傳里名列前茅，北宋就是亡在他的手裡。明明是昏君，施耐庵堅持誇讚宋徽宗是明君，這是用意何在？

這是一種春秋筆法，借宋徽宗和大宋來諷刺宋江和梁山。轟轟烈烈地“替天行道”，口口聲稱的仁義道德，和朝廷上群臣山呼“萬歲聖明”一樣，諷刺到了極點。

相比而言，施耐庵更加傾向於出場次數不多，結局悽慘的方臘，因為方臘比起梁山和朝廷是幹事實的人。

梁山在圍剿散寇和對陣宋軍時，絲毫不落下風，也可以說屢戰屢勝，但在征討方臘時，卻是屢屢受挫，最終以折損過半的代價勉強贏得勝利。

面對受過正規訓練的宋軍，梁山以彈丸之地都能把對方打得落花流水，而在面對流民組成的方臘大軍時，梁山簡直弱爆了。施耐庵的用意很明顯：

過去的梁山是真的替天行道。現在的梁山是給朝廷朝廷充當鷹犬。

以“道義”聚起的仁義之師沒有行仁義之事去反抗朝廷，反而參與鎮壓跟自己一樣反抗朝廷的方臘大軍，施耐庵但凡是一個有良知的知識分子，他也不會讓梁山輕鬆贏得這場戰爭。

雖然施耐庵讓梁山在征討方臘的戰爭中獲勝，但給倖存的梁山好漢安排了更加悽慘的結局——兔死狗烹。

哪怕是死的時候，宋江的理想化和奴性是依然沒有醒悟。他為了自己的所謂“一世清明”和對朝廷的“一片忠心”。臨死時，順手帶走惹是生非的李逵。

雖然李逵這種惡人不死不足以平民憤，但是李逵是一個獨立的人，宋江有什麼資格去決定他的生死。只能說明“封建奴性”在宋江身上發揮到了極致。

水滸設定的背景是一個混亂的世界，梁山眾人也都是“妖魔鬼怪”的人設，這種魔幻寫法是在暗示在這種混亂秩序中，沒有一個人會好過。別管朝堂的君臣，梁山的眾兄弟，還是芸芸眾生，大家都活得提心吊膽，毫無安全感可言。

在這種情況下，逆來順受是等死，反抗是找死。與其橫豎都是死，不如過把癮再死。

只不過宋江做了一個最佳化選擇，用反抗的方式，尋求與朝廷權貴同流合汙的機會。

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