樊遲從遊於舞雩（yú）之下，曰：“敢問崇德、修慝（tè）、辨惑。“子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

——《論語》顏淵篇第十二

樊遲跟隨孔子在舞雩臺下遊學，說道：“請問如何提高自己的品德修養，改正過失，辨別是非？”孔子說：“問得好啊！辛勞在先，享樂在後，這不就可以提高自己的品德修養嗎？檢查自己的錯誤，不去指責別人的缺點，這不就消除潛在的怨恨了嗎？因為一時氣憤，而不顧自身和自己的雙親，這不就是迷惑嗎？

樊遲跟隨孔子在舞雩臺下遊學，謙虛的請問道：“什麼是崇德、修慝、辨惑？”

何謂“崇德”，是崇尚德行；所謂“修慝”指的是修正心中的過惡；“辨惑”，辨別哪個是迷惑顛倒。

“崇德”就是“先事後得”，先服務、付出後收穫。德行在於先付出。現代人的誤區就是先想到“得”，後想到“事”（付出），應該先付出後收穫，付出的多回報的就多。即使是付出了，也要想到《弟子規》裡講的“與宜多，取宜少”多付出，積厚福。少年修福，中年積福，晚年享福。“得”還不能圖一時之得，要把眼光放長遠。

“攻其惡”，就是攻克自己身上的錯誤，多做自我批評，更重要的是自己改過，不能天天懺悔不改過。人非聖賢孰能無過，是改自己的過錯，不是要別人改過。要看別人身上的優點，自己身上的過惡，才能找到進步的門徑。所謂“修慝”指的是改正自己身上的過錯，就是聖人所說的：“行有不得，反求諸己”。

所謂“辨惑”是指“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”這裡說的是不要意氣用事，否則就容易怒火中燒，做出不理智的事情。意氣用事時，身邊的同事、領導、父母、妻子、子女都會因惡言受影響。所以在生活中千萬不要被情感的變化衝昏了頭腦，要做到”喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。

所以，我們要去反思是先付出還是先收穫，每天的進步是不是改過。改過一分錯誤，智慧就會長養一分，同樣也不能被情感的變化所束縛要保有平和的心境，才能長養精氣神。

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