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《漢書》又被稱為《前漢書》，是中國第一部斷代史，具有極高的文學和史學價值，與《史記》《後漢書》《三國志》並稱為中國史學“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書》故事。 本章中褒姒的故事取自於《史記》，這口唾液（另一說血液）穿越幾千年，司馬遷的想像力也真夠豐富的。歷史記載中形形色色的馬禍，提醒當權者在位別猖狂，會有報應，會有報應！請看《<漢書>研讀》第128章：

志·五行志下上（五）

馬頭生角

歷史記載，夏后氏在衰落後，有兩條龍停留在夏朝朝廷，對他們說道：“我就是褒國的兩位君主。”夏帝派人占卜詢問：是殺掉，是趕走它，還是拘捕呢，結果都不吉利。最後占卜說可以把龍的唾液收集儲藏起來，這樣才吉利。於是就奠幣禮讀策辭前去通告，結果龍逃走了，但其唾液還在，就收藏在匣子中。

以後夏朝滅亡，就把匣子依次傳給商朝和周朝，三代時期都沒有人敢掀開。到了周厲王末年，他終於忍不住好奇掀開觀看，唾液流到朝堂上，卻怎麼也擦不掉。周厲王命令婦人們裸體喧鬧，唾液馬上變成了一條黑蜥蜴，一直鑽入後宮。接著宮中的一名處女侍妾懷孕，很快生下一個女嬰，她感覺害怕就把女嬰丟掉了。

周宣王繼位後，有女童謠說：“檿（音yǎn，掩）弧萁服，實亡周國。”後來有對夫婦來賣這種桑木弓箭，周宣王派人拘捕羞辱他們。他們離開後，看到了那個被拋棄的女孩，夜裡聽見她的哭聲，因為憐憫將其收養，隨後趕緊逃亡到了褒國。後來褒國人有罪，就用這女孩贖回褒國人，她就是褒姒。周幽王一看到褒姒就喜歡上她，她生了兒子伯服。周幽王廢掉申後和太子宜咎，立褒姒為皇后。廢后的父親申侯聯合縉國、西夷犬戎一同攻打殺掉周幽王。《詩經》中說：“赫赫宗周，褒姒滅之。”劉向認為，夏朝後來衰落，周朝的周幽王和周厲王都都惑亂逆天，所以才有龍龜之怪，這接近於龍蛇妖孽。犛就是血，另一種說法是唾液。檿弧就是桑弓，萁服，大概是萁草做的箭套，這接近於射妖孽。女童謠是表明災禍將由女人帶來，國家因為敵寇入侵而滅亡。

《左氏傳》魯昭公十九年（公元前523年），有龍在鄭國時門外的洧淵打鬥，劉向認為這接近於龍孽。鄭國作為一個小國家夾在晉、楚之間，鄰國還有強大的吳國，鄭國首當其衝，不能修養大德，還想與三國爭鬥，這是取危亡之道。這時，子產在鄭國執政，對內施以恩惠，對採取和善辭令，交好三個國家，鄭國最終沒有出現滅亡的禍患，這是以德消滅禍患的明顯驗證。京房在《易傳》中說：“眾心不安，厥妖龍鬥。”

漢惠帝二年（公元前193年）年正月癸酉日早晨，有兩條龍出現在蘭陵廷東里溫陵井中，在乙亥日夜間離去。劉向認為，龍是貴象卻受困在普通百姓的井中，這象徵著諸侯將會有被幽禁的禍患。後來，呂太后先後幽禁殺掉三名趙王，諸呂隨後也被誅滅。京房在《易傳》中說：“有德遭害，厥妖龍見井中。”又說道：“行刑暴惡，黑龍從井出。

《左氏傳》記載，魯莊公時期，有條城中的蛇和城外的蛇在鄭國南門中打鬥，最後城中蛇死掉，劉向認為這接近於蛇孽。先前，鄭厲公劫持相國祭仲，驅逐哥哥鄭昭公後自立為君。後來鄭厲公被迫出逃，鄭昭公再次恢復君位。鄭昭公死後，他的弟弟子儀繼位，鄭厲公在自外劫持大夫傅瑕，派人殺掉子儀，這就是外蛇殺掉內蛇的徵象。外蛇死後六年，鄭厲公回國成為君。魯莊公聽到這事後，就詢問大夫申繻（音xū，須）：“還會有妖嗎？”申繻回答說：“人所忌諱的，是用自己的氣焰來索取，所以妖由人興。如果人沒有慾望，妖不會自己興起。因為人拋棄了常理，所以才會有妖生。”京房在《易傳》中說：“立嗣子疑，厥妖蛇居國門斗。”

《左氏傳》記載，魯文公十六年（公元前611年）夏，有條蛇從泉宮中爬出，進入國中，好象國君的氣度，劉向認為這接近於蛇孽。泉宮在苑囿中，魯文公的母親曾經在那裡居住過，蛇從那裡爬出，象徵著泉宮不再能居住。《詩經》中說：“維虺（音huǐ毀）維蛇，女子之祥。”蛇進入國中，說明國家將會有女憂。很具備先君的氣度，是說魯文公的母親快要去世了。這年秋天，魯文公的母親果然去世，魯文公很厭惡這事，就派人毀掉泉臺。妖孽是對應著行為才出現，並不是見到就出現了危害，魯文公不改行正道，恭敬對待出現的徵象，而是用拆毀泉宮這種愚蠢的做法去規避禍患，實際更加重了其過失。兩年後魯文公去世，公子遂殺掉魯文公的兩個兒子惡和視，擁立魯宣公繼位，魯文公的夫人也返回了齊國。

漢武帝太始四年（公元前93年）七月，趙國有條蛇從城郭外進入，和城中蛇在漢文帝廟下打鬥，結果城中蛇死掉。以後的兩年秋天，發生了衛太子被謀害事件，事情就是由趙國人江充所引起的。

《左氏傳》魯定公十年（公元前500年），宋景公的弟弟公子地有一駟白馬，宋景公寵幸的司馬向魋（音tuí）很想得到。宋景公就想法把馬騙到手，命人把馬脖子和尾巴上的毛染成紅色後還給了公子地。地大怒，派出他的手下鞭打向魋並搶奪回馬匹。向魋因為害怕想要逃走，宋景公關起門來大聲哭泣，直哭得眼睛腫得像桃子一樣。宋景公的弟弟辰對地說：“你看到國君發怒後要逃走，這是做臣子的禮節，咱們國君肯定會勸阻的。”地出逃到陳國，宋景公並未制止，辰去解勸宋景公，但宋景公不聽。辰說道：“是我欺騙了我哥哥，我如果帶領國人外出，您以後還和誰相處呢？”於是辰帶領手下部眾逃到陳國。第二年宋國的蕭地全部叛國，成為宋國的大患，這接近於馬禍。

歷史記載，秦孝公二十一年（公元前341年），有匹馬生下一人，秦昭王二十年有匹雄馬生子而死。劉向認為這都是馬禍。秦孝公開始任用商君改革攻守辦法，向東侵略諸侯，到了秦昭王時期，用兵更加激烈。這象徵著用兵革能取得成功，但最終卻禍害自己。雄馬是不能生育的，只要生育就會死亡，象徵著秦國依仗自己的兵力強大取得天下，最終還是害了自己。另一種說法是，如果牲畜生養的不是同類，子孫就必定有不是他姓氏的子孫。到了秦始皇時期，嬴政果然就是呂不韋的兒子。京房在《易傳》中說：“方伯分威，厥妖牡馬生子。亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”

漢文帝十二年（公元前168年），吳國有匹馬生出兩隻角來，角在耳朵之前，朝上生長。右角長三寸，左角長二寸，都二寸粗。劉向認為，馬不應當生角，就像吳國不應當舉兵向上一樣。這時，吳王劉濞受封有四郡五十多城，對內驕傲恣肆，其變化已顯現在外面，上天早已經告誡他了。但劉濞並不醒悟，後來果然起兵，終遭誅滅。京房在《易傳》中說：“臣易上，政不順，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”

漢成帝綏和二年（公元前7年）二月，大廄房的馬生出角，長在左耳前面，長粗各二寸。這時，王莽擔任大司馬，其害上之心已經開始萌生。漢哀帝建平二年（公元前5年），定襄郡有一匹雄馬生駒，長有三條腿，平時跟隨群馬飲食，太守上報了此事。馬是國家用來打仗的，長出三條腿，這是不能任用的徵象。後來侍中董賢二十二歲時擔任大司馬，居於上公位置，天下人都不聽命於他。漢哀帝突然去世後，漢成帝的母親王太后召來侄子、新都侯王莽，收回了董賢的印綬，董賢因為害怕而自殺。王莽乘機接替董賢之位，同時誅殺外戚丁氏和傅氏。接著廢掉漢哀帝的傅皇后，命令她自殺，挖掘皇帝祖母傅太后和母親丁太后的陵墓，換上普通平民禮埋葬。這結罪惡接連禍害至尊，這是大臣們軟弱無能造成的禍患。

兩蛇打鬥

黃其軍

作於2021年7月11日（古歷辛丑年六月初二）

文中照片來源於網路，對作者的辛勤勞動表示衷心的感謝！

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