文|格瓦拉同志

作為一衣帶水的鄰邦，早在漢武帝時期，中日之間便已經開始進行交往，但直到隋朝之前，一直都是日本單方面遣使訪華，但從無中國使節回訪。直到隋煬帝在位時，鴻臚卿掌客裴世清才作為中國使臣出訪日本，而他也是中國史上第一位出訪日本的大使。那麼，裴世清訪日期間都受到怎樣的接待？期間都發生過哪些趣聞？他最終的結局如何？

01 奉命出訪

裴世清，河東郡聞喜縣人，出身於數百年名門望族-聞喜裴氏，在隋朝官至文林郎、鴻臚卿掌客。按照隋唐官制，鴻臚寺主掌朝會儀節，兼掌接待外國使節，職能類似於今天的外交部，長官為鴻臚寺卿，而鴻臚卿掌客從字面意義上來理解，應屬於專掌外交接待事務的中層官員。裴世清作為大使訪華，源自對日本使臣小野妹子（漢名為蘇因高，男性）訪隋的回訪。

隋煬帝畫像

大業三年（607年），日使小野妹子一行抵達洛陽，並向隋煬帝呈遞國書，由於國書抬頭處寫道“日出處天子致書日沒處天子無恙”，屬於嚴重的僭越行為（按：日本是中國的藩屬國，其君主不得自稱天子），因而令隋煬帝勃然大怒。雖則如此，隋煬帝還是派遣裴世清為使者回訪日本，一來為安撫該國，二來考察對方的國情、虛實。

大業四年（608年），在小野妹子的陪同下，裴世清正式踏上訪問的日本的行程。一行人由山東沿海登船東行，經百濟、竹島、都斯麻國（今日本對馬島）、一支國（壹岐島），最終在竹斯國（即筑紫國，今福岡縣一帶）登陸。隨後，使團舍舟登陸，向東經過秦王國（今地不詳）及其他10餘個日本附屬國，終於在同年八月進入當時的國都奈良。

遣隋使船

當時正值推古女天皇在位，而掌管朝政的則是聖德太子，姑侄二人均是中華文化的仰慕者。正因如此，當裴世清進入奈良城後，推古女天皇和聖德太子排出盛大的儀仗隊伍來歡迎他，並命令文武百官都身穿盛裝來參加會見儀式，由此可見日本對隋使的重視程度（詳情見《隋書·卷八十一·東夷傳》）。

推古天皇畫像

在拜見推古天皇時，裴世清獻上國書，並以煬帝的口吻慰勞日本，重申兩國交好之誼。而推古天皇則對裴世清表達仰慕隋朝之情，希望以中國為師，跟先前國書中的傲慢態度大相徑庭（“既至彼都，其王與清相見，大悅，曰：‘我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館，以待大使，冀聞大國惟新之化。’”出處同上）。

02 在日趣聞

裴世清訪日期間，有兩件趣聞值得大書特書。據日本學者山內昶考證，推古天皇在宮中設宴招待隋朝使節時，聽從小野妹子的建議，採用中國的餐桌禮節，以兩雙筷子和湯匙作為正式餐具，擺放在餐盤內，這也是日本最早使用筷子的正式記錄。換句話說，源自中國的箸文化，跟隨裴世清同時進入日本。

日本的筷子文化由中國引進

除此之外，距日本野史記載，推古天皇曾把女兒送進隋使居住的驛館，命她好生服侍裴世清。日本皇室長期以來實行血親通婚，公主幾乎不下嫁臣民，跟外國人通婚更是極其罕見。推古天皇之所以打破祖制，在於她看到身材高大、相貌英俊、才華出眾的裴世清後，在極度欣賞之餘，竟然產生一個大膽的念頭，透過聯姻的形式來改善日本皇室的基因，使子孫們永遠優秀。

日本古代公主畫像

推古天皇的想法雖然近乎荒誕，但放在當時的歷史環境下進行分析，也有它的合理之處。畢竟，隋唐時期的日本人不僅身材矮小，而且在智力、文明開化程度等方面都遠不及中華人士，而要想盡快扭轉不利的局面，讓日本公主與中國使節結合，未嘗不是絕佳辦法。因此，不管這件事真實與否，至少代表了當時日本部分皇室成員的認知。

03 悄然謝世

裴世清在日本共停留1個多月，透過近距離觀察島國社會生活的方面，從而獲得大量有關日本完整、準確的“一手資料”。同年九月，裴世清圓滿完成訪日任務，隨後率團返回中國。作為首位訪問日本的中國大使，裴世清到東瀛的訪問，不僅促進中日兩國關係的進一步發展，還使得中國加深對日本的直觀、深入瞭解，其重要意義如何強調都不為過。

日本奈良城平面圖

裴世清訪日雖然碩果累累，但並未引起隋煬帝的重視，而他的官爵也沒有因此得到提升。隋煬帝在江都被弒殺後，裴世清轉而為唐朝效力，歷任駕部郎中、江州刺史等職務，何時退休和去世、死於何處、享年多少，後世皆都不得而知。作為首位訪日大使，裴世清最終以如此悄然的方式謝幕，實在是令人唏噓。

參考文獻

魏徵（唐）：《隋書》，中華書局2018年版。

李延壽（唐）：《北史》，中華書局1974年版。

司馬光（宋）：《資治通鑑》，中華書局2015年版。

山內昶（日）：《食具》，上海交通大學出版社2015年版。

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