實際上，現代人流行的“亦正亦邪”梗，“黑臉、白臉”梗，在上千年以前已被印度一皇帝玩過——他是“阿育王”，印度孔雀王朝之君，公元前303年至公元前232年，印度次大陸幾乎遍佈滿了他殺伐與佈施的身影。

這位“亦正亦邪”的阿育王，在歷史中留下了“黑阿育王”時代，與“白阿育王”時代，總而言之，無論是哪個阿育王，都將“魔佛”這兩種形象，演繹到了登峰造極的地步，一念之間，兩種極端，兩種人生，兩個人間世界。

在那片古老印度的土地上，人間的天堂和地獄，被掌握在他的股掌中，拔刀成王，棄刀成佛，只是不知在他成佛之際，能否超度完他刀下的亡魂……

後人，可否評說？

被父親“黑化”的阿育王

說道阿育王，那是印度無人不知的偉大帝王，然而印度人這位古老的王，小時候因相貌不佳，顏值低於皇家水準，而被看臉的父王嫌棄，和他那些皇兄皇弟相比，不受他父王的待見。

據說，因得不到外貌協會的父王寵愛，阿育王的皇兄弟可以用金鍋銀碗吃飯，而他只能端著瓦器進行手抓梗米飯，顯然，阿育王擁有一個不幸的原生家庭，硬生生在父王以貌取人的目光中，黑化成了一個內心很辣的少年。

18歲的阿育王，被父王任命為印度孔雀王朝底下一塊疆域的總督，王位正常情況來說，怎麼也輪不到他的頭上，問題是阿育王的父王大約在公元前273年突然離世，他在死前沒有確立太子，阿育王的兄弟姐妹便開始了激烈的奪位大戰，不過阿育王才是幕後大Boss。

生在帝王家，最大的對手不是敵人，而是自己的兄弟姐妹，傳聞他殘忍地將99位兄弟姐妹、政敵盡數殺光，絲毫沒有手下留情，隨後自己登上了王位，也開啟了“黑阿育王”時代。

阿育王戰力兇猛，據說他的戰鬥素質從幼年開始訓練而成，曾被稱為是一個可怕的獵人，能一木棍打死一隻獅子，因其強悍的戰力，他被送去“阿凡提省孔雀帝國”對當地的騷亂進行遏制。

阿育王既然擁有彪悍的戰鬥力，在經他曾造父王蔑視的陰影，其嗜血的人格正式調製完畢，兇猛的戰力註定要變成魔鬼的力量。登上王位的阿育王，把手中的權力變成了一把鋒利的屠刀，印度在他的統治下儼然一座人間地獄。

應該說，黑阿育王真的設立了一個“人間地獄”，在他的人間地獄裡，有著各種各樣駭人的刑具，誰邁入了他的地獄，在被送去真正的鬼門關之前，都必先經一道折磨。

還有傳聞，黑阿育王每天早上起床後，要透過鞭打刑罰，發洩完心中的暴戾之氣後才能進餐，以撫慰他童年沒有好飯菜的心理，並一怒之下致使500位大臣人頭落地，形同魔鬼。

除去對內殘暴嗜血，對外黑阿育王也十分好戰殺戮，多年征戰，透過武力征服了囊括整個印度次大陸的領土。其中的羯陵伽國位於孟加拉灣沿岸，擁有發達的貿易，繁榮的經濟，在黑阿育王的虎視之下，大約在公元前262年，被阿育王入侵，俘虜了15萬人，屠殺了10萬人，一時流血成河，橫屍遍野。

也是經過羯陵伽國戰爭之後，不待人們從驚悚中緩過神來，黑阿育王突然變成了白阿育王，正所謂“放下屠刀，立地成佛”，一念之間，他皈依了佛教。

腳踏祥雲的被阿育王

一夜之間立地成佛的阿育王，驟然之間變成了印度人間的神，來了一個360度大轉身，留下了詭譎的傳奇背影。

一心成佛後的白阿育王，放棄了一切擴張的步伐，不久後便宣佈把佛教設定為印度的“國教”，在各地修建了大量的佛教寺院及佛塔，據說一共多達84000座佛舍利塔。

阿育王還曾多次幫助僧團，佈施供養三寶，從全國召集來一大批佛教高僧，編撰佛教經典，促進佛教文化的傳播，印度成了佛教聖地。

為了弘揚佛法，他派出了大批使者、僧侶，包括王子和公主，前往鄰國進行傳教，後經過宣傳效果和使節的傳往來傳播，使得佛教被傳到了錫蘭、緬甸、中國、甚至傳到了埃及等地。

除去對佛教的弘揚，白阿育王為了維護政治的穩定，及經濟文化上的繁榮發展，且為國家進行了系列有益的改革，大力支援農業、貿易，興辦醫院，修建旅舍、栽樹得蔭，以慈悲治世。

他命人在印度19個地方分別建造“阿育王柱”，柱頭為威猛的四頭獅，可在柱身寫下他所頒佈的“阿育王法敕”，法敕中他自稱為“天親仁顏大王”，目的是勉勵臣民向善，其中有言，大致意思為：

待人須仁愛慈悲，孝順父母，善待親戚朋友。

尊重萬物生靈，眾生皆平等。

少存私心，多做有益於公眾的事。

以寬容之心對待其他宗教，與之和平共處。

阿育王變成了一位腳踏七彩祥雲的虔誠佛教徒，孔雀王朝在他佛法的洗禮下，當地的人們從阿修羅的地獄，抵達了人間的天堂，在沒有暴力的和諧生活中，歡呼了41年之久。

被佛法薰陶的土地，沐浴在祥和的香火之下，使得當時的古印度出現了空前絕後的強盛局面，阿育王也從黑阿育王向白阿育王轉型成功，成為了印度人們心中偉大的王。

據記載，阿育王在“黑阿育王”時期，親眼目睹了羯陵伽國俘虜被屠殺的場面後，心生憐憫，深感悔悟，並在高僧“優波笈多”尊者的一番指點善誘下，停止了武力擴張，精神世界發生了翻天覆地的變化，功德慧根在心中開悟，終於皈依了佛門，完成了一夜之間的迷之轉身。

真假難辨的“阿育王”

有人認為，黑阿育王沒有歷史所描述的那般邪惡，白阿育王也沒有真正做到真正的皈依佛門……兩者似乎皆有道理。

關於“黑阿育王”

根據《佛教字典》中對阿育王的介紹可知，阿育王是一位血性青年，在殘忍滅兄登上寶座之後，征戰殺戮，血性而兇狠。不過在事實的基礎之上，對於阿育王殺了99位兄弟姐妹這份資料，可能過於誇張。

再者，阿育王能夠坐擁印度疆土，靠的正是殘酷的武力手段，歷史上的黑阿育王即便沒有誇張性的殘暴，也是一個狠角色，加上其生於皇家卻不受父王待見，面對這樣的事多少心理有些陰影，甚至心理多少有些變態陰暗。

關於“白阿育王”

一個人的心性，真能在兩個極端中順利轉變嗎？白阿育王卻用華麗的轉身告訴人們，人真的可以像佛法中所言“一念成佛，一念成魔”，他也在這兩個反面中做到了登峰造極的程度，黑化的阿育王，恐怖得像個魔鬼，成佛的阿育王，慈悲得猶如一尊天神，不得不說，這正是佛法的奧妙之處，世俗之人一般無法理解，深入一些容易走火入魔。

不過另有一傳聞，阿育王自小有佛緣，尤其崇拜“釋迦牟尼”，他還常說：“佛教可以消滅個人的慾望，使人安分守己，這對國家很有用處。”

此處不免矛盾，自小崇拜釋迦牟尼的阿育王，長大後依然成了魔鬼，莫非”出世必先入世“？但重點在後面，在阿育王心裡，他似乎很早就懂得了佛法的另一番用途，它能消滅人的慾望，讓人安份守己。

回顧黑阿育王擴張疆土時期，對於自己魔鬼的行為，看上去沒有一絲懺悔之心，直到他在羯陵伽國戰爭後，完成了印度領土的統一，才突然一夜頓悟，變成了白阿育王。

不排除佛法在白阿育王手中，有作為戰後統治策略的可能，其一，在他死後，事實證明，印度很快又陷入了混亂的局面，在他死後不到50年，孔雀王國土崩瓦解；其二，白阿育王即便皈依了佛教，依然是最高統治者，擁有清醒的頭腦，理智的心態。

實則，白阿育王半途是否真心皈依佛教已不重要，重要的是，他作為白阿育王，卻也做出了一番豐功偉績，人們也在他的統治下，解脫了暴力，安居樂業。

阿育王的一生堪稱詭譎傳奇，正所謂或魔或佛僅一念之間，佛法本身是聖潔的，其中的教誨之意，值得虔心感悟，而關於阿育王的轉變“真相”……相信即有信念，信念，多少會左右心靈的方向。

諷刺的是，佛法成為了一些罪惡者的洗白盛典，似乎一旦皈依佛門，萬念皆空，即可獲得“精神解脫”。

但有道是“苦海無涯，回頭是岸”，及時的懸崖勒馬，好過萬劫不復，阿育王是善是惡，佛教是否太過於包容？實則人只要尚存一息，無論如何，相信美好總好過相信邪惡。

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