提到學書法，有人就想到歐、顏、柳、趙這四家，好像條件反射一樣。在很多人眼裡，學習書法就得從這四家入手，好像除去這四人的楷書，世上再無其它的楷書。

更有甚者，有人不知為何成了這四大家的金身護法，視這四大家之書為書法聖體，聽不得別人說一句不好，好像這四大家將捍衛名譽的重任授予了他一樣。

更有可笑之人，從沒在心裡想過這四大家的書法到底哪兒好。反正這許多年來，大家都說他們好，那我也就認為他們好，誰要說一句不好，誰就是不懂書法，是瞎說亂說。

這學習書法也好，欣賞書法作品也好，都是入自已的手和自已的眼，要先自已有個大概的判斷，要有自己的觀點，別人雲亦云。要問一下好在哪？不質疑怎麼能成長？

這書法名家再牛也是人，是人就有優缺點，他們的那些經典作品也一樣，有其特長就有其特短，因為這世上就不存在完美一說。

這楷書四大家也一樣，他們有優點也有缺點，你承認不承認這都是事實。

比如說：歐體很牛，但歐體和柳體一寫就死，越寫越死，寫來寫去，不跳出來就是死路一條，弄好了是歐陽詢、柳公權第二，弄不好就是閣館體。

歐體字貼

歐陽詢講法度，在開拓書法新風格上確實不一般，在書法史上是個人物，但歐陽詢、柳公權等人過於強調法度是一柄雙刃劍，有利也有弊。所以我說：唐楷成也在法度，失也在法度。

法度是什麼？法度就是立規矩，就是一種最嚴厲的約束。

在藝術當中講法度，講規矩不是一件好事，是一種對藝術想象力的束縛。

這書法是藝術的一種，藝術從來都是講究天馬行空，講究創新和自由，強調想象力。而歐陽詢和柳公權則反其道而行之，將楷書弄的規矩眾多，法度森然，這不得不說是對學習者一種禁錮和束縛，是一種對藝術的固化。

顏真卿的楷書《多寶塔碑》亦未從唐楷的禁錮中走出，用筆和結字皆嚴謹有餘，靈活不足。其晚年所作《勤禮碑》在靈動方面就要寬鬆許多，在藝術性方面遠勝《多寶塔碑》，而此碑也是人所公認的顏真卿最好的楷書。

顏真卿《勤禮碑》

在四大家中，趙孟頫在靈動方面做得最好，風格也更利於學習者向行書轉化。

趙孟頫楷書

其實除了這四家，值得學習的楷書還有很多，其藝術水平也絕不在這四家之下。比如說隋朝智永和尚的楷書，智永楷書是魏晉書風向唐楷轉化時期的過渡性產物，其作品既有魏晉書法的古樸風韻，也有唐人的嚴謹。他的楷書介於晉楷和唐楷之間。書風敦厚，筆法靈動，結體亦沉穩厚重，其藝術水平完全可與四大家比肩。

智永

值得學習的楷書還有褚遂良和虞世南，褚遂良在我的文章中對他多有介紹，筆者對他的書法也非常看好，他的楷書飄逸靈動，存一絲隸意。筆法靈活多變，結體外鬆內緊，褚遂良用行書之法寫楷書，境界和書藝已然臻於化境。學習者學其楷書，絕不會受其所禁錮，反而會越寫越活。

禇遂良楷書

褚遂良的楷書藝術水平只在四大家之上，絕不在其下，是絕對值得學習的楷書大家。

虞世南楷書亦值得推薦，其代表作《孔子廟堂碑》是楷書史上典範之作，不論用筆還是結體皆體現出高水平，可惜的是近年來，書壇流行書風總也刮不到虞世南那裡，學他者少之又少，不得不說是當今書壇的一大憾事。

唐 虞世南《孔子廟堂碑》 區域性

另一值得提及的楷書大家就是趙佶，趙佶的楷書被稱為“瘦金體”，“瘦金體”是趙佶依褚遂良楷書和薛曜楷書發展變化而來，其風格特點獨樹於書法史中楷書之林。

趙佶楷書

趙佶藝術天賦超高，這一點在他的楷書中有很好的體現，他的書法線條和結體安排均不同反響，風質非常獨特，不與眾家泯然。也就只有趙佶那種天資出眾之人才會有那種藝術想象力，才會寫出那樣漂亮的楷書。

學書者完全可以將趙佶的楷書當成範本，他的楷書亦非常靈動寫意，少有禁錮，在藝術欣賞性上堪為上佳。至於有人說學其書法易致習氣，恐怕是偏見使然。習氣不習氣的完全看學習者有沒有正確的學習方法，如學習方法不當則學哪家都會學歪，與學誰無關。

中國書法歷史悠久，名家經典眾多，不能老是眼光狹窄，只推崇幾家，而要眼界大開，多種風格共同發展傳承。這樣才能百花齊放，百家爭豔。

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