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話題聚焦：

南朝的皇權，為何如此尷尬？

東晉元熙二年（420年），宋武帝劉裕“受禪”稱帝。登基大典上，重臣謝晦對他說道：

“陛下應天受命，登壇日恨不得謝益壽奉璽紱。”——《晉書·謝混傳》

聞聽此言，宋武帝一聲長嘆，惆悵地回答：

“吾甚恨之，使後生不得見其風流。”——《晉書·謝混傳》

謝益壽即是謝混，東晉尚書僕射，士族陳郡謝氏的領袖。但宋武帝篡晉的過程中，謝混已被處死。倘若授璽儀式，能由謝混主持，無疑是士族對新皇朝的認可——這正是武帝的惋惜所在。

皇帝可以殺死士族，卻又渴望士族的擁戴，足見二者間的微妙關係。

東晉時代，皇帝垂拱，士族掌權，皇權與門閥，都無法壓制對方，才形成了“共天下”的平衡。晉室曾試圖重振皇威；琅琊王氏、譙郡桓氏，垂涎過皇位，但誰都沒有成功。直到出身“尋常巷陌”的漢室後裔、將領劉裕，用武力結束了“共天下”時代，手握刀把子的強大皇權，才重現於南方。

但尷尬現實是，門閥時代的歷史慣性仍在：士族雖惹不起皇權，卻擺出一副排斥、哂笑的姿態。篡位前夕，劉裕曾召集士族大臣，暗示自己的意圖，得到的反饋卻是：

“群臣惟盛稱功德，莫諭其意。”——《資治通鑑·宋紀》

大家集體裝傻。

長久以來，門閥觀念在江南，已經深入人心；士族們眼裡，手握刀劍的皇上，終究只是草根武夫；更何況劉裕之前還殺了不少士族。

“習五兵，便乘騎，正可稱武夫爾。”

“今世士大夫，但不讀書，即稱武夫兒，乃飯囊酒甕也！”——《顏氏家訓》

最終，還是寒族出身的大臣付亮牽頭，劉裕才順利踐祚稱帝。

就這樣，南朝皇權雖然強化，卻處於一種不被士族尊敬的尷尬。危機感驅使下，宋武帝弒殺了已淪為吉祥物的晉恭帝；又任用皇子鎮要藩、寒人掌機要，來排除隱患，為皇權加碼。

結果卻事與願違：已經腐朽計程車族階層，在謝晦之亂後，對皇權的直接威脅愈來愈弱；皇室的“骨肉親情”，卻成就了貫穿南朝的血腥，自宋文帝誅殺彭城王劉義康開始，就再也停不下來：

劉宋前廢帝劉子業，誅殺謀逆的叔祖父劉義恭，分屍還不過癮，將其眼睛挖出來浸泡於蜜糖之中，名曰“鬼目粽”，並夷滅劉義恭三族；將幾個叔叔封為“豬王”“驢王”“賊王”。其中“豬王”劉彧，成為了後來的宋明帝，起兵過程中，又將其兄長孝武帝十二子一個不剩屠乾淨。宗王叛亂，讓皇室內部形成了一種恐怖氛圍，直到篡位者出現。

但篡位者，也沒能擺脫魔咒。環顧四周：士族離心；寒人雖然忠誠，但時間一久，又容易被士族同化；武將本身就是篡位者生長的土壤。不得已，新朝代又走上宗王政治的老路，也註定了悲劇的重演：齊明帝蕭鸞忌憚宗王，每次砍親人前，都羞愧內疚，要焚香禱告求安慰。以至於有些宗王看到他燒香，就自知命不久矣。太子蕭寶卷的模仿，也直接招致了蕭齊的滅亡。

之後的梁、陳兩朝，對宗王政治修修補補，皇帝又全方位向士族靠攏，拉近與士族的關係，確實起了一些作用。但鑑於士族的尾大不掉，宗王始終保持著一定的政治地位，也讓“宗王叛亂”與南朝相始終：直到陳後主登基典禮上，還發生了“陳叔陵之亂”，始興王陳叔陵在典禮上刺傷陳後主的脖子後，外逃舉兵。已時日無多的南朝，行將覆滅竟還作如此醜態，令人嘆惋。

南朝更迭示意圖

南朝始於公元420年（東晉元熙二年，劉宋永初元年），終於公元589年（陳禎明三年，隋開皇九年），共計169年。

參考文獻

（梁）沈約等著《宋書》，（唐）姚思廉等著《梁書》，陳長琦《六朝政治》，張金龍《治亂興亡：軍權與南朝政權演進》，魯力《魏晉南朝宗王問題研究》 等。

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