1898年，一場資產階級改良派的戊戌變法震驚了海內外。

這場以“變法圖強”的運動，僅僅維持了103天，就如同襁褓中的嬰兒一樣慘痛地夭折了。

領導變法的康有為、梁啟超不得不流亡海外，光緒皇帝被慈禧太后軟禁起來。

有六位參與變法的維新人士被殘忍地殺害，後人將他們稱為“戊戌六君子”。這其中就包括譚嗣同。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”這是譚嗣同就義之前留給世人的絕唱，那種英勇赴死的豪情讀來讓人熱血沸騰。

本來也可以出逃躲過一死，但是譚嗣同沒有作出這樣的選擇。而更令人意想不到的是，他的妻子因為沒能給他留下子嗣而滿含悲憤，沒想到他卻認為這樣更好。

這個錚錚鐵骨男兒為何會如此視死如歸？他身上曾經有著怎樣的蓋世豪情呢？一切還要從頭說起。

文武兼備的晚清才子

1865年，第二次鴉片戰爭的硝煙剛剛散盡，太平天國運動也剛剛結束。腐朽的清政府日益衰敗，百姓過著生靈塗炭的生活。譚嗣同出生了。

譚嗣同的父親是湖北巡撫譚繼洵，在當時擁有著很高的權利。譚嗣同作為官宦家庭的子弟，深受環境的影響，從小就表現出過人的稟賦。

他5歲時就能寫出工整的詩詞，也成了全家人未來的希望。如果譚嗣同按照父親的道路走，或許也能謀得不錯的官位，而事實證明，他卻選擇了另外一條道路。

因為當時西方的科學及文化已經傳入我國，這使得譚嗣同對於陳舊的封建思想及八股文非常排斥。對於科舉考試更是嗤之以鼻。

譚嗣同平常最愛讀的書是明末清初哲學家、思想家王夫之（船山先生）的《船山遺書》，在他的心目中更向往龔自珍、魏源這些開明、進步的人士。

歐陽中鵠

而在這個時候，他非常有幸地成為了當時內閣中書歐陽中鵠的弟子。歐陽中鵠雖然是舉人出身，而且在當時也是有名的大儒。

歐陽中鵠思想十分開明，不僅主張變革，而且還將華盛頓作為自己的偶像。他曾經為不少青年才俊當過老師，他總愛把先進的思想和理論傳播給自己的弟子們。

歐陽中鵠的種種舉動，與譚嗣同內心的渴望非常契合。於是他非常尊重和崇拜自己的老師。在歐陽中鵠的影響之下，民族意識與民主思想在譚嗣同的心目中深深地紮根。

除了博學的鴻儒大家，譚嗣同對綠林中那些除暴安良、殺富濟貧的豪傑也十分的敬佩，於是他結識了白正誼，也就是被外人俗稱的“大刀王五”。

大刀王五習得一身的好武藝，而且有著一副俠肝義膽，在京城的鏢局界有著響噹噹的名號。而譚嗣同胸懷大志，還寫得一手好文章，這使得兩人一見如故、惺惺相惜。

在大刀王五的傳授之下，譚嗣同認真學習了騎射、劍術以及拳腳。對清朝腐朽無能的不滿以及渴望救國的願望，使得兩人亦師亦友。

光緒三年，譚嗣同又正式拜在塗啟先的門下，開始接觸典籍，並且更加系統而深入地學習了中國理論、科學以及算學等多門學科。

不久之後，譚嗣同奔赴蘭州，在父親的道署，他深入地學習了儒學以及佛學的文化。隨著年齡的不斷增長，同時接受過中西方文化的譚嗣同認知水平也在不斷地提升。

他積澱了深厚的學識，為哲學思想的形成奠定了很好的基礎。但是對於父母來說，看著孩子一天天長大，卻與當時的朝廷格格不入，不免有些擔心。

於是，不久之後，父母便張羅著，為他娶妻，希望能將他的心綁在家裡。所以譚嗣同和官宦女子李閏就結為了夫婦。

兒子早夭，譚嗣同醉心事業

雖是包辦婚姻，但夫婦二人因為年齡相仿、志趣相投過得十分和諧。李閏非常欣賞丈夫的才華，對他提出的見解也十分支援。

這時的譚嗣同事業和家庭可謂順風順水，而且官宦家庭出生的他因為條件優越，曾經遊歷全國各處。

劇照

在此期間他廣泛地結交名仕，也看到了平民百姓飢寒交迫的生活。更加開拓的視野更加堅定了他內心中渴望改變社會現實的願望。

因為譚嗣同經常外出，所以他和李閏婚後第六年才生下一個男孩，併為他取名叫傳鐸。正當全家人期待著未來美好的生活時，兒子卻在1歲那年不幸地染上了疾病。

當時的醫療技術畢竟是有限的，所以譚嗣同夫婦二人不得不眼看著親生骨肉在飽受病痛折磨之後離開。

李閏的心都要碎了！因為兒子的夭折她不久之後也病倒了。經過大半年之久，才從痛失愛子的情緒中恢復過來。

然而，因為遭受巨大的打擊，李閏再也不能懷孕，這使得她對譚嗣同抱有一份愧疚。

李閏曾經好幾次主動向譚嗣同提出納妾，雖然哪個女人也不希望別人和自己一起分享丈夫，但是為了譚家能綿延子嗣，李閏還是這麼做了。然而，譚嗣同卻斷然拒絕。

接受過新思想薰陶的譚嗣同，對納妾這種舊俗是非常厭惡的，更何況他覺得自己遇到李閏這樣的好妻子，本就應該知足了。

在他的眼中，李閏已經不再是傳統意義上的妻子，她更是自己前進路上的合作伙伴。

而此時，不能有自己的孩子在譚嗣同的眼裡已經成了小事，更令他憂心忡忡的是國家的大事。

光緒二十一年（1895年），“甲午戰爭”失敗，《馬關條約》的簽訂，使得全國人民陷入了前所未有的憤怒之中。

要知道清政府賠款並不是政府和官員的事情，他們將國家的損失直接轉到了老百姓的身上。官府搜刮民脂民膏更加嚴重，各種苛捐雜稅讓原本困苦的百姓更加難以承受。

心懷國家存亡的譚嗣同也為此忍不住留下眼淚，寫下了“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句。

譚嗣同此時已經分外地清醒，他深知腐朽的封建制度不可能在救中國。就這樣，譚嗣同積極投身到興辦新學的事業當中。

在他的努力下，他在家鄉的南臺書院開設了輿地、掌故等等傳播新思想的課程。

與此同時，譚嗣同還到上海、北京等先進人士聚集的地方，加入了強學會，在這裡他結識了梁啟超等人。共同為拯救國家的理想使得這批維新人士一見如故。

每當他們討論著如果救亡圖存的時候，譚嗣同的發言也總是慷慨激昂、振奮人心，他的言論和表達的思想讓大家為之折服。

譚嗣同一心想著救國的時候，他的父親卻為他某得了江蘇候補知府的職位。因為需要等待候補缺位，所以他有一年的時間是空當的。

在這個時候，譚嗣同編寫了維新派第一部哲學著作《仁學》。這一本橫貫古今中外的書，集儒釋道於一體，深刻地影響著當時的資產階級民主人士。

譚嗣同渴望改變社會現狀的行徑也深深地影響著他的妻子李閏。譚嗣同曾經發起過中國婦女會，李閏就出任理事。

李閏甚至帶領著一群女子走上街頭髮起不纏足運動。這對伉儷為了國家的變法一同奔走呼喊著，讓人十分感動。

而此時，國家的局勢仍在急轉直下，從德國搶佔膠州灣，到沙俄搶佔旅順、大連……國家被列強分割得面目全非。

維新派再也無法坐視等待下去，康有為直接赴京面見光緒皇帝，並且呈遞了維新變法的具體內容。其中提到，清政府要學習西方的東西，從經濟、教育、軍事等各方面實行變革，從而解決目前國家的危機。

1898年6月11日，痛定思痛的光緒皇帝頒佈了《定國是詔》。同時光緒帝還下詔讓譚嗣同、黃遵憲赴京接受新職。

赴京之後，譚嗣同接受光緒帝認命，擔任軍機處章京上行走，在那裡他與其他幾位維新派人士一起輔佐皇帝，參與到新政的事務之中。

被捕入獄，堅守志向

然而想要變法並不是頒佈幾本詔書就能推動得了的。在這其中，勢必會觸動一部分人的切身利益。他們是萬萬不能答應年輕的皇帝跟著一幫“熱血派”如此肆意妄為的。

特別是當訊息傳到慈禧和榮祿為首的守舊派那裡時，慈禧太后因為有人觸動了自己的乳酪怒不可遏。於是她計劃廢黜新政，同時一併將光緒皇帝軟禁起來。

訊息傳到維新派的耳朵裡，他們立即商議對策，想要保護光緒帝，同時繼續推行變法。經過討論，大家把希望放在了立場並不明朗的袁世凱身上。

譚嗣同自告奮勇去說服袁世凱，希望他能夠站在維新派這邊，除掉榮祿，同時救出光緒皇帝。

袁世凱嘴上答應得很好。然而，誰都沒有想到他虔誠的面孔下隱藏著一張虛偽的嘴臉。因為他之後便找到榮祿，並將康有為、譚嗣同他們的計劃和盤托出。

於是，9月21日，慈禧太后發動了宮廷政變，將光緒皇帝軟禁起來，同時下令緝拿康有為、梁啟超以及譚嗣同等維新人士。

從6月11日到9月21日，僅僅進行了103天的“戊戌變法”就此夭折，光緒帝在維新派人士協助下頒佈的110多條詔令也全部被廢黜。

整個京城瀰漫著恐怖的氣息，梁啟超、譚嗣同等人都知道他們接下來將要面臨的是什麼。梁啟超曾經苦勸譚嗣同和他一起離開。但是，譚嗣同卻拒絕了。

他義正詞嚴地告訴梁啟超，從來變法都會有人流血犧牲，所以他決定以死來警醒世人。

大刀王五和譚嗣同劇照

因此，從9月21日慈禧太后下令緝拿維新派，到9月24日被捕，譚嗣同一直靜靜地呆在瀏陽會館。

在此期間，“大刀王五”也曾找過譚嗣同，告訴他自己願意當他的保鏢，陪他出逃並保護譚嗣同的人身安全，結果同樣遭到了譚嗣同的拒絕。

譚嗣同想到自己時日不多，把隨身攜帶的“鳳矩”寶劍贈給了大刀王五，算是作最後的惜別。

告別髮妻，勇敢赴死

聞訊趕來的李閏買通的獄卒，在牢房裡見到了自己的丈夫。想到眼前這個男人將要被行刑問斬，李閏的心像刀割一般的疼。

但是，她深知譚嗣同的品性和為人，既然他已經決定要赴死，自己也沒有辦法。李閏淚如雨下地望著丈夫，告訴他自己還未來得及給他留下一兒半女，兩人卻要就此永別。

譚嗣同卻顯得格外平靜，他告訴李閏，現在國家命運未卜，即使孩子生下來，也不過是多了一個奴隸而已。與其來到這世上受苦，倒不如不來。

講到這裡，有人可能會問，為什麼譚嗣同的父親貴為湖廣總督，卻不來營救自己的兒子？

其實，自從譚嗣同走上維新的道路開始，譚父就深知不會有好下場，更知道慈禧太后的勢力有多麼龐大。他明白這裡的水有多深。

當時譚嗣同被捕，如果他一意孤行去救，不僅會適得其反，還會葬送整個家族。所以，儘管失去兒子是他一生難以泯滅的痛苦，但是他只能打碎牙齒往肚子裡咽。

1898年9月28日這一天，天還沒亮，菜市口就早已是人山人海。譚嗣同面無懼色地走到菜市口中央，然後在他的判決書上畫押。

他拿起筆以飛快的速度寫下四行字，並高聲向著人群喊道：“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉!”然後從容地奔赴刑場。

隨著劊子手手起刀落，譚嗣同與另外五名仁人志士，帶著無盡的遺憾，英勇就義。歷史，永遠記錄下了“戊戌六君子”壯烈犧牲的那一刻。

譚嗣同走後，留給夫人李閏的是綿綿無期的悲痛和無盡的思念。她曾經對著譚嗣同的畫像夜夜孤枕難眠。

譚父在兒子走後，因為悲傷過度撒手人寰。

李閏在六十歲那年也離開了人世。據說，她走的時候面目安詳，略帶笑意，或許她因為能與日思夜想的丈夫在另一個世界裡再續前緣，感到幸福了吧。

常人可能無法理解除了生死，還有什麼是更重要的事。但是，在譚嗣同看來，國家興亡匹夫有責。所以為了百姓能過上更加幸福的生活，國家更加富強，犧牲個人的生命又何妨？

這樣的人，無論到了哪個時代，都值得後人永遠懷念，頂禮膜拜。

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