10月19日，李誠儒老師的《戲儒人生》第六期下集正式上線。在這一期的內容當中，李誠儒老師以《甄嬛傳》、《延禧攻略》等戲說式的宮鬥劇為例子，提出一個非常嚴肅的問題，這批娛樂至死的戲說劇真的可以解壓嗎？而我們那些秉持嚴肅創作態度的歷史正劇作品，就不能解壓嗎？寓教於樂的文藝裡邊，就這麼被拋棄了嗎？

其實，像某些宮鬥劇作品，已經不再是各大衛視平臺的新寵。而這類宮鬥劇內容，雖然在某些正版影片平臺上播出資料非常不錯，但是，它們因為宮鬥內容的胡編亂造，也已經被各大正版影片平臺給予了一定量的抵制。甚至於，某些打著宮鬥旗號的胡編亂造的歷史戲說劇，已經被不少正版影片平臺下線了。這類歷史戲說題材的宮鬥劇，基本上沒有市場了。

在節目當中，李誠儒老師提出了一個非常嚴肅的且值得思考的問題：這些胡編亂造的電視劇才解壓，而那些嚴肅認真的歷史正劇，就不解壓了嗎？李誠儒老師更是用自己經歷的一件事情，證明了曾經的“遭遇”。李誠儒老師說，自己曾經創作過一部非常嚴肅的歷史劇，但拿到各臺負責電視劇收購的人員那裡，被告知，這部劇太“正”了，所以不好收。李誠儒老師感慨，反倒是那些“歪”的劇有市場，正劇被排斥了。

李誠儒老師在節目當中提出，排斥正劇，給“歪劇”導流的問題，其實不過是打著觀眾的旗號罷了。李老認為，電視劇市場一直具備導向作用，觀眾們尤其是具備導向作用，我們的影視劇市場向觀眾導向什麼，觀眾就會更多的喜歡什麼。歷史戲說類的電視劇之所以被“吹捧”，有某些影視資本故意鼓吹的嫌疑在裡邊。影視劇市場，應該給觀眾導向一些正劇作品。

尤其是部分打著觀眾旗號的觀點：我們在現實生活當中已經夠累了，真的不想看電視劇的時候還這麼累了。用這種所謂的觀眾觀點，去給胡編亂造的電視劇導流，形成了劣幣驅逐良幣的狀態。李誠儒老師質問，娛樂至死的那些電視劇作品，真的可以解壓嗎？而真正優質的電視劇作品，就無法解壓了嗎？《戲儒人生》的節目當中，並未沿著這個思路繼續分析。我姑且拾起這個論點，往下講一講我個人的看法，拋磚引玉。

娛樂至死的電視劇，解壓嗎？嚴肅認真的電視劇，不解壓嗎？這似乎是一個非常傳統的老問題了，蘇格拉底和豬的問題。蘇格拉底喜歡更為深入的思考，因此會陷入到思考的痛苦當中，而這種痛苦本身，也已經形成蘇格拉底生活的一部分，並且讓他成為一個“人”。另一個相對的層面上，“豬”是不需要思考的，因此，它可以獲得不必思考的快樂感，而這種快樂感卻讓“豬”喪失了成為人的真正意義。因此，是做思考的蘇格拉底，還是做不思考的豬，一直是一個哲學問題。

娛樂至死的影視劇作品，提供給它的特定觀眾潦草而簡單的爽快感。而這種潦草與簡單背後，則是不需要動腦子，不需要思考。部分並不追求蘇格拉底式生活方式的觀眾，當然可以滿足於這種毫無營養的簡單當中。這其實也便是部分觀眾所言的，看這類沒腦子的作品，是解壓的。然而，我們必然要問，所謂的解壓，到底解的是什麼壓呢？是混沌與迷糊當中的萎靡快樂罷了。這種快樂，又有何作用呢？

那麼，嚴肅認真的電視劇作品，又為何不解壓，反倒是會給部分觀眾形成壓力呢？這是非常值得討論的問題。嚴肅的電視劇作品，需要遵從現實主義的原則，不僅從現實當中索取素材，而且從現實當中提取生存矛盾與生存真相。這樣創作出來的劇情，能夠讓觀眾重新審視現實，審視生活、生命本身。這種“審視感”，容易讓部分觀眾造成壓力。為何呢？還是部分觀眾審美停留在戲說的層面上，沒有獲得基礎性地升級。這就好比用小記憶體條去執行大程式一樣。

而對於已經審美有了一定境界的觀眾而言，反倒是這種嚴肅的正劇，最容易解壓，最容易讓觀眾在劇情當中發現生存之真相，繼而升起更多的生命信仰與生活意志。我們經常講影視創作要堅守寓教於樂的理念，所謂的“教”，其實就是哲學層面上的人生觀和世界觀，是我們對於“現實主義內容”的審視與打量。把這些好東西，或者說有哲學味道的東西加入到正劇作品當中，作品本身便是有力量感的。這種力量感，才是最大的解壓。

其實，不光影視劇創作當中，在很多傳統藝術形式當中，都有過娛樂至死還是寓教於樂的討論。我們很多喜劇藝術的從業者們，甚至於是已經一把歲數的喜劇工作者們，竟然也有在舞臺上嚷嚷“寓教於樂”多麼不可取的，認為自己的喜劇段子不承擔這份責任的等等。這是非常錯誤的觀點。這種觀點大面積傳播，其實就是給娛樂至死的內容導流。最終會出現這種劣幣反倒是驅逐了良幣的問題。

基於目前這種狀態，我認可李誠儒老師所言的觀點，文藝工作者應該有自己的責任意識，不能娛樂至死，而應該堅持寓教於樂的創作理念。當然，作為觀眾，我們也應該以有更為高階的審美能力為榮，反之，則是需要儘快進步的。（文/馬慶雲）

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