經常在網上看到年輕人感嘆

“我想做的這個事情有人做了，還做火了。”這種事看多了，也發現了一些規律，說這種話的人往往不會只說一次，往往是經常後悔。

這種事情道家先賢列子有言：

“大道以多歧亡羊。”如果你要找羊的話，路越多越難找。這個道理雖然平易但非常實在。

就像那些感嘆當初為何沒做的人往往不會只感嘆一次一樣，想做的事情多的人往往一件事也做不成！

事情的本質往往是原因，而不是結果。如果我們從尋找根源，我們會發現這種現象的原因在於害怕！害怕想做的事情的結果。

害怕結果是失去現在有的，害怕付出沒有收穫，而不是害怕事情本身，害怕怎麼做才會出事。

結果則是越是害怕，就越是不會做事。結果是一次次失去機會，一次次的抱怨，直到再無好的想法。

這事粗淺的看很像佛家說的

“菩薩畏因，眾生畏果。”但要問為什麼？問他們為何會如此？

用我們道家思想來看就簡單多了。

我們道家相信承負，所以有智慧的道家之人最畏懼緣起。

這方面的道家代表就是范蠡，就是那個幫助越國滅吳讓天下震驚的男人！

范蠡是道家高人文子的徒弟，文子名為計然，古人以計然之策代稱神機妙算！

范蠡在滅吳之後功成身退，是因為他認為越王勾踐可以共患難，不能共富貴就辭職不幹抱著西施泛舟西湖。

要是一般人，這時肯定會想

“如果勾踐不是了？”“如果辭職後過不上好日子了？”會被辭職的結果束縛，但范蠡看到了事情的緣起，看到了勾踐已磨刀霍霍。

果不其然，范蠡走後，同為滅吳功臣的文種被勾踐賜死。

在文種死前，范蠡已勸告他勾踐不能共富貴了。

抱著美人的范蠡來到了齊國，在齊國范蠡改名鴟夷子皮。在海邊耕作，順便捕魚、曬鹽，深諳道家思想的他迅速的成為富翁積累千萬家產，名滿齊國。

齊王聞之派人禮請他為齊國相，范蠡卻看到兇惡的緣起，於是只做了三年齊國相就辭職不幹了。

臨走之前他散盡家財給知交百姓，又是布衣的范蠡遷往宋國。

在宋范蠡改名陶朱公，以道家之術經商未過幾年又是富翁，一時天下聞名！後世之人追其為財神。

范蠡一直畏懼緣起，所以范蠡能作出常人能看到，但做不出的事。

要理解畏懼緣起，我們首先得理解什麼是緣起。之所以不是源起，這不是因為佛教。緣本身就是中國字，緣分、姻緣、因緣等詞也未被佛教增加意思。

緣按《說文解字》的說法就是衣邊，後用做邊緣。緣分也源於此，因為人的相識一開始都不會深入。

是邊緣就不是一點，是一張。道家講的承負有城門失火，殃及池魚，認為萬事萬物都有聯絡，如果不能把握其中的聯絡，只看源頭一點是看不清事情的。所以應該是畏懼緣起，而不是源起。

所以說你如果有想做的事情，不妨先不想結果，而是想這個事情會有什麼影響？它和什麼事情有聯絡？

先用一個宏觀的視角去看事情，這樣就能把握到事情的緣起！就能提高自己的格局。

然後再用這個一步步去看，到最後自然會心中有數，知道自己能不能做。

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