文/婉清

《山海經》是一部十分有爭議的古籍，其間記載了諸多詭異之事，如果假設裡面都是真實的記載，那麼不可否認《山海經》是一部古代地理百科。可是顯然，像什麼“三首國、三身國”我們見也沒見過，而且這也不符合人體常理。所以《山海經》雖然記載了諸多地理地貌、巫醫祭祀、動植物等等，但千百年來人們一直將《山海經》列為神異志。

但是有的人說，《山海經》並不是這樣的，因為它的成書時間是在先秦以前，很可能《山海經》並不能用我們現在學到的知識體系來讀。而的確有人用古語來重解《山海經》，還得出了不少被地理考古考證到的結論。而其中一項，就是我國學者宮玉海教授提出的：金字塔是中國人大禹建立，獅身人面像埃及法老是共工。

我們現在研究《山海經》，無一不是用固有的知識體系來解讀，其實礙於陳腐觀念和習慣性，我們已經離《山海經》的本來面貌越來越遠。《山海經》要讀，不能用地理、政治侷限，因為上古的世界渾然一體，5000多年前甚至一萬年前，那時候只有家族，並沒有國家民族。所以將《山海經》放在中國土地上按圖索驥是無法真正解釋的，必須要拿出中國來看，因為《山海經》記載的是整個世界。

金字塔文化起源於中國。其實中國最初是古代世界的政治、經濟、文化中心，是一箇中央帝國。宮玉海教授研究《山海經》後，認為其中就記載了埃及金字塔的建設，乃是大禹命人建造，而且共工就是埃及法老。

《山海經》說，“共工之臣曰相柳氏。。。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。” 而且大禹修了金字塔，共4對，臺是四方形的。《山海經》有言稱“帝堯臺、帝嚳臺、帝舜臺、帝丹朱臺，臺二臺，臺四方。”而且《山海經》中相似的描述了金字塔的樣子“臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方”。

大家知道胡夫金字塔有蛇身人面像，而且蛇身上繪有虎紋，正面朝南。其實共工圖騰就是“人面、蛇身、朱發”，考古學家後來也發現人面像頭髮是紅色，只不過是因為風沙侵蝕已經看不出來。而且金字塔一角到面像基座是有一條渠道的，不過已經被沙壓塌，如果進一步挖掘兩側， 也會發現虎紋。

而且金字塔並非石塊，而是混凝土澆砌。“三仞三沮”指的就是混凝土攪拌。中國有很多黃土夯的金字塔，但是因為風雨侵蝕水衝沙壓如今已然失去了本來面目，只有丘這種有形象的地名了。但是美洲金字塔不同，用料是當地含有貝殼石灰礦的土，花崗岩石是主要材料，所以就留存了下來。

而且《山海經》記載的丘“地繚，有九丘”，有“陶唐之丘，叔得之丘，孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘”。所以說瑪雅文化也很可能是中國楚文化的延續。瑪雅人是印第安人分支，而大多數印第安人都有著我們黃種人的特點，比如有著既黒且直的頭髮，有著黃色的面板，有著鏟形門齒，甚至還有白種人和黑種人嬰兒出生時絕對沒有的臀部青色胎記。

或許種種都能證實，《山海經》的記載就是世界的地理地貌，而瑪雅文化等其他文化的起源，都與我們國家密不可分，很可能就是我們楚文化的分支。大家覺得有道理嗎？

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