在91年前，圍繞“中醫好還是西醫好”的爭論有了初步結果：日本已取締中醫，因此中國也要取締。推動這件事的則是汪精衛。

18世紀中期，代表西醫的荷蘭醫書開始在日本廣泛流行，日本人把西醫稱之為“蘭方醫”。

日本明治維新後，日本大政官宣佈：日本國內的醫學將以西洋為依據，廢止官設的漢方醫校，讓西醫取代中醫掌握國家醫政大權，並實行醫師“西洋七科”考試製，全面扼制中醫的傳播，同時開始取締執業的中醫師。

到了1906年，日本已基本實現廢止中醫。

同時，日本透過全盤西化國力大增，成為東方軍事強國。這種變化讓中國的知識分子得到啟發，認為兩國命運的改變，源自於在歐化問題上所持立場不同。尤其是甲午之敗，中國的維新派提出要仿效日本、以挽危局。

隨後，北京首次設立了“東文館”，提倡學習日文，同時派出大批青年東渡日本留學。據統計，自1896年至1937年，國人赴日留學總數達5萬人，其中約20%的人是學習西醫的。比如1902年魯迅就在“日本維新是大半發端於西方醫學的事實”的思維下，東渡日本學習西醫。

就是這些留日學生後來成為廢止、取締中醫的主力軍。

1900年起，否定中醫“陰陽五行學說”成為一種風潮。嚴復、梁啟超更是衝到了最前頭，認為中醫的陰陽五行“立根於臆造”，全憑想象，“聽中醫之言，十有九錯”、“陰陽五行說為2000年來迷信之大本營。”

正是在這種思潮之下，到20世紀初，中醫一度被視為亡國滅種的“怪物”，是“精神之鴉片”，而且“中國之醫，不知解剖，不辨物性，不 諳生理及病理”……

因此，很多人主張把河洛之書、仲景漢方等書“儘可付之一炬”。更關鍵的是，廢除中醫在政界也大有市場，其中以汪精衛、褚民誼、汪大燮、餘雲岫、汪企張等人為代表。

汪精衛更成為廢止、取締中醫派的總後臺。他“到處遊說日本明治維新，第一件事便是廢止漢醫”。在他的授意下，1928年召開的全國教育會議首次提出廢止中醫。

1929年2月11日，南京舉行了一次全國衛生委員會議，參會人中全是西醫的代表。14日，在汪精衛主持下透過一項名為“廢止中醫”案，提案人為餘巖。

該案的核心內容是：

1、中醫登記時限為1930年底（即時限過後中醫生不準再行醫）。

2、禁止開辦中醫學校。

3、新聞、雜誌、書籍等一律不準宣傳中醫。

這道議案公佈後，馬上引發中醫藥界的強烈反對。同年3月17日，上海市中醫協會針鋒相對地發起全國中醫藥代表大會，2000餘名中醫生代表參會。20日，大會透過2項決議：

1、組成5人請願代表團赴南京，要求中止執行“廢除中醫藥”案。

2、設立國醫節，決定每年3月17日為“國醫節”。

請願代表團3月21日趕到南京，遞交了請願書。

幾經爭議，這份請願書引起了全國性的高度關注，最終此案被撤銷此案。談及理由，于右任曾說：“中醫被西醫所管，如同和尚要受牧師的管理。”認為一群搞西醫的肯定不會說中醫的好話……

最終，在這場風波過後，全國開始大力提倡中醫，險些被取締的中醫渡過了難關。

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