梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他引用了《周易》兩句話：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。這句話不僅成為了清華大學的校訓，更是中國的一種特殊信仰。

有人說中國人，沒有信仰，但中國人的信仰傳承了五千年之久，從神話時代，中國人信仰就已經體現了出來。

史前大洪水時期，西方的神靈忙著降下洪水，人類忙著躲避災難，忙著建造諾亞方舟，而中國人在幹什麼呢？在治理洪水。

《山海經》載有：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊，鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

遠古時期，宇宙洪荒，天帝讓鯀去治理洪水，鯀採用“堵”的方法，鯀偷了天帝的息壤來堵塞洪水，洪水沒有治理成功，鯀還被祝融所殺。

從這裡也能夠看出中華民族的信仰，天帝希望有人治理洪水，但是又不想讓人類藉助神的力量，人類必須要自己治理洪水。正所謂“受之於魚，不如授之予漁”，只有靠著人力疏通洪水，人類能夠長期發展，所以天帝又讓大禹去治水。

大禹採用疏通的方法，經過先民的不斷努力，洪水終於被治理完畢，雖然只是《山海經》當中的神話，不過也反應了中華人民同大自然頑強奮鬥的決心。

中國人的信仰是體現在各方各面的，最能體現中國人信仰的，便是禮儀，中國人傳承已久的禮儀，支撐著中國人的信仰。

中國禮儀繁多，祭禮（吉禮）、喜禮（婚禮）、賓禮、軍禮、凶禮（喪葬），在這些禮儀當中，喪禮出現了最早，在喪禮建立過程中，孕育出了宗法制，分長幼尊卑，同時也衍生了土葬。

中國喪葬之禮，以土為尊，這種思想代代傳承，如今中國文化當中的“落葉歸根”思想就是這麼來的，西周之後，禮儀趨向成熟，禮樂文化成為了儒家文化的核心，自西漢之後，儒教興起，儒教、道家、佛教。三教一同發展著中國禮儀。

中國禮儀催生了中國文化，中國文化推動著中國發展，五千年多年的中國文化，讓中國得以延續下去，在歷史上，古代中國之禮不知道遭受的多少磨難，西漢時期匈奴文化、最嚴重的五胡之亂，甚至女真入關，推行剃髮易服。

但結果呢，每一次中國文化都相容了其餘的文化，這又體現了中國禮儀的包容性，自強不息是民族根本，包容是文明延續的根基。

英國學者馬丁·雅克曾說：“我厭倦了西方文明”，他並沒有說英國文明，或者其餘文明，而是概括為西方文明，因為西方古國都已經出現了斷層，原本獨特的文明都融入了外來者文明，所以西方古國的文明可以統稱為西方（外國）文明。

中國文明是獨特的，馬丁·雅克研究了10年中國文明，他說：“中國人的信仰我們做不到”，還說“中國從來不是一個單純的國家，而是一個‘文明’偽裝成了國家”，我們不以為然的中國禮儀，在外國人眼中卻這麼神奇。

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