無聲之音，無形之相。——張懷謹

作為中國傳統文化之精髓，書法乃是國人之驕傲。其字裡行間包羅永珍，可見鐵骨錚錚亦有曲折綿延，銀鉤鐵畫之際將中國漢字之美呈而現之，亦被譽為無言的詩、無形的舞、無圖的畫。

時至今日，中國書協的存在無疑是擔負起了傳承書法這一傳統文化的重擔，大力弘揚之下使得書法在中華大地爭相怒放，踴躍出大批後來人承前啟後，其間中國書協所做出的努力與貢獻亦是有目共睹。

但是凡事有褒有貶，抵制書法協會的聲音亦是層出不窮。人大教授陳傳席亦言：“撤銷中國書協百利無一害！”你同意他的觀點嗎？

一、書法協會的變質

中國書法家協會創建於1981年5月。自建立以來，書法在藝術創作、學術研究、書法教育、對外交流和組織管理等方面都有長足的發展。中國書法家協會的主要任務是繼承和發揚中國書法藝術傳統，在逐步普及的基礎上努力提高書法藝術水平等。

然而任何事物與組織誕生之初必然揹負著相應的使命與初衷，亦必然有著符合時代發展需求的積極作用。但是經由歲月變遷，其間必然衍生出內部的汙垢與腐朽。

而令中國書協一度淪為眾矢之的，不計其數如陳傳席等權威人士紛紛發聲，對於中國書協的負面作用提出質疑的本質原因，便在於中國書協經由發展至今一定程度上已經背離初衷，漸而變質。

其間首要原因便在於中國書協的門檻遁於無形，並沒有產生嚴格的規範，以至於其中的彎彎繞繞之處為人所詬病。因此也就衍生出了中國書協內部成員質量的參差不齊。

“大師在民間，小丑在殿堂。”近年來此一句盛行的背後，所抨擊的便是各大藝術領域之中享有盛譽卻又名不副實的“專家”“大師”，而書法協會顯然便是其中的“重災區”。

一度不乏有部分人自稱中國書協成員卻實質上胸無筆墨，難以做到筆下見真章，以至於空有其名而無其實，所以大眾抨擊其人之時，難免將其背後的書法協會一概論之，因此演變成對於書法協會的抵制。

其間固然存在著一定客觀因素，如普遍對於書法文化缺乏瞭解的大眾目光下，方方正正的楷書等字型往往能夠被更多人欣賞，而其餘諸多字型形式是不為大眾所欣賞的，因此也就衍生出了大眾對於書法的誤解，其間便在於通俗與藝術之間難以逾越的鴻溝。

然而造就這一鴻溝的亦不乏中國書法協會方面的原因。一個擅於藝術的人不見得擅長於管理，因而書協內部身居高位者亦不見得筆尖有真章。但是中國人素來是盲目推崇的，即便憑空歪歪扭扭幾個字也能夠說出幾番驚世駭俗的大道理。

由此導致不正之風在體制內部蔓延開來，相應書法形式逐步鋪開廣而告之，以至於真心想要學習書法者以此為楷模，導致書法發展整體的大幅度偏移。盲目崇信權威乃是書法家以及其餘諸多藝術領域廣泛存在的一個問題。

其間最為主要的原因便在於藝術沒有明確的範疇與界限，稱讚之人與詆譭之人皆有無數個相對正當理由。雖說蘿蔔青菜各有所愛，但能夠不被外界左右堅持自我感知者寥寥無幾，長此以往自然導致書法協會內部的變質。“以書會友”一度演進成互相吹捧。

而作為被推崇者本人雖然一定程度上能夠看到不正之風的蔓延，但實質上並不會出手果斷扼殺。其間原因首先在於中國人素來討厭拍馬屁覺得浮誇，但身在其中往往不自覺的飄飄然，因此被推崇者實質上亦是受害者，在錯誤的書法道路上自認為正確而漸行漸遠。

其次則在於維持自身權威性的必要，但凡被推崇除卻貨真價實之外離不開所處地位非同凡響，若是自認作品低劣在一個以書法為主的組織之中難免會無從立足。因此，被推崇者亦是兩面煎熬，左右為難，不覺間推動了整個書法領域的“以醜為美”。

一如莫言先生曾經坦言自己的書法存在很大弊端，因而大可不必盲目追捧，因為莫言先生的書法價格已經達到了一個遠遠超出其書法本質的水平。

能夠似莫言先生坦然以對者少有，並且他不依賴於書法吃飯，書法溢價在於其文學聲譽，而那些身處於書法協會的書法家顯然並非如此。

其中所能夠窺見到的便是中國書法協會內部的“官僚主義”而造就這一原因的便在於書法協會的“獨立性”。中國書法協會雖然隸屬於國家領導，但並不直接管控，其亦屬於享受國家補助的非營利性組織，具備一定與書法領域相關的行政許可權。

因此也就導致了其內部混亂的狀態。有著同樣狀況的亦包括其它佔據“中國”名義的部分組織。而衍生出書法協會內部變質的另一重原因在於書法本身的價格並不穩定在一個合理範疇之內。

一如中國人聽到一句話時下意識會問“是誰說的？”以此判定可信性。書法作品的價值亦在於“誰寫的”？因此“跨界書法家”如賈平凹先生、莫言先生等不勝列舉，這些書法家水平亦是參差不齊，有著無可避免的負面引導作用。

而與上述同理的則是，書法家協會內部成員參與各項活動的刻意炒作等，希望能夠令自己的聲名快速提高，以此書法作品甚至於“書法實力”亦能夠水漲船高。

二、古今有無書法組織對比

除卻書法協會內在本質背離初衷之外，其對於書法發展本身的束縛性亦是顯而易見的。縱觀古今書法發展有無書法組織的區別便可窺見一二。

中國古代之中實質上並不存在所謂的書法組織，一切似乎皆是自然而然，書法的優劣與地位之間並無直接關係。往往書法家擁有著除此之外的職業，書法乃是作為人人必備之基礎而存在，至於書法藝術的衍生往往是無意間形成的。

其中凸現而出的則是古代書法家除卻書法本身之外，往往胸懷與學識皆是並重的，寄託於筆端的乃是真真正正的“傾囊”。

而關於書法素來有著“見書如見人”的傳統，字裡行間所寄託的絕非墨水殘痕，而是一個人的內在氣質與精神，其間之廣度方才稱得上是包羅永珍。與現當代單純為了書寫而書寫有著本質上的區別。

至於當代書法協會的存在實質上則是將這一廣度逐步限制在一定的範疇之內。畢竟古代書法的衍生通俗來看，是以文字書寫誕生之初為圓心向著四面八方蔓延開來的，因此方才有了書法藝術的種類繁多。

然而與此同時，當代中國書法協會作為書法領域的頂點無疑是將書法的整體理念進行了整合與統一，其間自然是有利有弊。

一個人站在原點可以選擇走向任何一個方向，當被指明所謂正確的道路之時，自然而然便會朝著固定的方向發展，由此實質終其一生皆是在步前人後塵難以有所突破，且尤其經由上述中國書法協會的不當之風勢必導致整個書法界的難以突破。

畢竟後來者想要作出變革，首先要面臨的便是權威的壓制。縱觀書法古今發展之歷程，其間堪比於大浪淘沙，能夠留下的少之又少，而在此過程之中無疑是如同“優勝劣汰”一般有所變革，符合自然發展規律。

而中國書法協會存在的本身便是人為干預了其間之自然發展規律，雖然產生了一個積極的兜底作用，但也存在著極大程度導致消極影響，以至於現如今“優不勝劣難汰”的局面形成。

總而言之，藝術源自於自然生活乃是無意間形成的，當無意成為了刻意，那麼勢必因此衍生出諸多問題。一如動物園之中的野獸不至於滅種，但同時失去了其本質的野性。

三、扼殺傳統

經由上述書法協會內部的變質以及古今書法變遷之中，書法協會所造成的重重範疇，當代人顯然是難以在書法上有重大突破的，即便於前人比肩亦是極度艱難的。因此在書法家協會內部便形成了另一種不正之風，為了尋求突破而刻意“突破”。

眾所周知，中國傳統文化的深度與厚度皆是渾厚無比的，令我們為之驕傲的同時亦不乏有人因此而嘆息，對於相關領域從業者而言“既生瑜何生亮”的惆悵自然是揮之不去的。

諸多前車之鑑擺在歷史之中，後人追尋前人足跡便已是苦不堪言，難尋其路，而想要達到與前人並肩甚至超越的難度顯然是高不可攀的。以至於無數想要青史留名之人只能折戟沉沙滿目絕望。

因此不乏書法協會的高層，自身已經站在了當代書法界頂端，因此便考慮如何尋求突破，為了突破便大肆打壓傳統，開創所謂的“新書法”。而這一強行操作，無疑是將書法往“溝裡帶”。

書法之美在於呈現漢字之美，亦在於其跨越歷史長河遺留的一筆寶貴財富，其間之時間氣息令人為之動容。順應時代發展對於諸多傳統文化而言皆是存在一定必要的，但絕非刻意的將之扭曲，其間之事無異於寫詩之人咬文嚼字看似篇章華麗實質“無病呻吟”。

四、是否取消中國書協？

經由上述中國書協所存在的弊病之處，是否意味著取消中國書協勢在必行？顯然並非如此。雖然一定程度扼殺了書法發展的高度，但是近年來書法協會在書法普及工作上所做出的努力亦是不容忽視的。完全將之一位取締亦不合乎常理。

存在問題便解決問題，其間道理一如人生病便直接放棄治療？因而對於中國書協所存在的問題作出相應治療措施便可，在注意到負面影響的同時亦要正確對待積極作用，唯有客觀看待才是唯一的正確途徑。

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