賈府的衰敗，離不開一個數字，也成了寶玉出家的“詛咒”。

《紅樓夢》裡，盛極一時的賈府，短短几年，寧榮兩府就走出了一條“自由落地”的下坡路。雖然，賈府的衰敗，深層次的原因或許多種多樣。有封建政治傾軋之說，也有賈府不知勤儉持家之說，更有寧榮兩府後繼無人之說，但均未能全部解釋清賈府的顛覆之路。

或許，我們讀《紅樓夢》，不能僅我們現代人的思維出發，更多的，還應該兼顧古人的心思。要知道，我們現代人的科技文化意識，是古人遠不能望其項背的。比如對一些數字的認識，就有截然不同的理解。

首先，賈府的傳承上，從獲得寧國公和榮國公這個稱號開始，賈演賈源可以說是“水字輩”，之後的賈代化一輩人，應該算做“人字輩”，賈敬這一代，也就是“文字輩”，賈珍這一代就是“玉字輩”。至此，賈府傳承四代，到賈蓉賈蘭這一代“草字輩”就已經被抄家了，寧榮二公，果然逃不了“君子之澤，五世而斬”這個魔咒 ，還是四代人就完事了。

據冷子興口中所言，寧國公賈演，“生有四子”，唯一有後人留下的，也就是賈代化、賈敬的老爹。可見，這個“四”字，基本就成了賈府後人永遠掙不脫的“詛咒”。

對整個賈府而言，“四”絕對是一個繞不開的數字。而且，表面上，這個數字給賈府帶來無限的風光，其實，賈府的榮辱興衰，冥冥中，基本都被這個數字所左右。

從賈府最初的賈太公開始，到第一代寧國公賈演、榮國公賈源之後，賈府的後人，基本離不開這個“四”字。為什麼這麼說呢？我們來看看寧榮兩府的人丁情況：

一般來說，封建時代的權貴之家，都是妻妾成群、子嗣如雲的。而古人也有“多子多福”的傳統觀念，這一點，在賈府卻很難找到依據。

從寧國公賈演的四個兒子以降，賈代化也生了兩個兒子：賈敷和賈敬。而此時，榮府的賈代善也生了兩個兒子：賈赦和賈政，這樣，整個賈府也依然還是“四”兄弟。可是，賈敷竟然在八九歲時就死了，於是，賈敬就成了寧府的獨苗。可見，“四”這個數字的人丁，對賈府來說，絕對是一個不祥之數。

再到賈珍一代“玉字輩”，寧國府一脈單傳唯有賈珍，榮國府相對來說就人丁興旺一些，先後有賈珠、賈璉、賈寶玉、賈環兄弟，看上去，似乎賈府已經逃過了“四”這個窠臼。可賈珠卻又英年早逝，留下的依然只有賈珍、賈璉、賈寶玉、賈環兄弟四人。

說完男丁，再說女兒方面。水字輩似乎沒有女兒的記載，文字輩唯有賈敏這個姑娘，也就是黛玉的母親，填補了賈敷早死的空缺，算是湊夠了“四”這個數。

可到了“玉字輩”這一代，賈府四春，元春、迎春、探春、惜春四人，冥冥中似乎總要呈現“最後的繁華”。可隨即不久，元春早逝，迎春早死，探春遠嫁，唯有惜春出家為尼，都是蕙質蘭心的姑娘，似乎就不能成一個“四季如春”的美景。

那麼，這個“四”字到底有何魔力，能讓賈府為之癲狂呢？

“四”這個數字，在我國古代，其實是一個比較“高貴”的數字，一般以“金數”稱之。而太極生兩儀，兩儀生四象，賈府的發家軌跡，從賈太公（太極）開始，到賈演賈源兄弟（兩儀），再到賈演的“生有四子”，以及後來的“敷、敬、赦、政”四兄弟。剛好吻合了太極兩儀四象的演化軌跡。

而四象之後，正常的演化是“四象生八卦”，於是，玉字輩這一代人，就有了四男四女的“八卦”之像。八卦之後，就是大衍之數，奈何以賈府的陰騭，根本託不起大衍之數的規模，於是，呼啦啦大廈將傾，整個賈府，也就潰敗在“四”這個範疇裡了。

即使賈府直到“草字輩”才被抄家，但玉字輩的人豈能置身事外？於是，尚存的賈珍被入獄，賈璉倒是入監照顧賈赦去了，至於賈環，因有拐賣巧姐的過錯，只能遁跡天涯了。

唯有賈寶玉，既沒有什麼大惡，也沒有什麼小過，但在歷史的潮流中，他豈能獨善其身？於是，也唯有出家一途，算是徹底應證了“四”這個數字對賈府的詛咒了。

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