不過文學這種東西真奇怪,能把原先沒有的事情變得天花亂綴,就像魯肅的大義凜然索取荊州,後來竟變成了關老爺的單刀赴宴,王朗也是如此,一代名儒,執法的典範,保民的好官,竟變成了那麼一種角色,不知王朗泉下有知,見著羅貫中這個後生晚輩,有什語言教導...
邵雍讓此人不要說借什麼東西,然後他讓自己的兒子算卦推言,猜這個人要借什麼,一會他兒子根據他教授的方法算出來是鋤頭,邵雍搖頭說是斧頭,果不其然,被邵雍一語道破...
”由此可見,每一個王朝處於鼎盛之時,君主要想有所作為,必定從事於國內的統一事業,開疆拓土,以此擴大帝國的面積,漢武帝因成拓張之大業,遂留名千古,唐太宗因前期的豐功偉績,後期的拓土之失敗,亦不失其明君之名,蓋煬帝因前期無非凡之政績,而後期徵高...
其孫司馬炎稱帝后,追尊為高祖宣皇帝,故也稱晉高祖、晉宣帝,他的陵墓則被後世稱為“高原陵”...
關於楚霸王項羽“目生雙瞳”之說,來源於後世記載,實則並無十分依舊來證明此事的存在...
原本柴榮是可以成為讓後世銘記的千古明君,但是他卻因為錯信了一個人,致使滿盤皆輸,這個人就是給了他很大幫助的趙匡胤...
另一方面,恩格斯在負責編輯整理馬克思手稿並出版其遺作的過程中,對馬克思思想做出了開創性的闡述和詮釋,並在後世成為馬克思學說中權威和經典論點,被日後馬克思主義者,特別是列寧所吸收和繼承,進而發展成蘇聯以及許多社會主義國家的官方理論...
並且在金兵侵入了廬州時,就曾對一些墓葬區進行了瘋狂盜掘,包拯墓最有可能就是在那時候被光顧的,後世傳頌的包拯,死後陵墓卻是遭到破壞,實在是讓人感慨萬千...
第三,司馬家建立的晉朝,基本上沒有給後世留下什麼太寶貴的文化遺產...
但是同為大姓的王姓,歷史上只勉強出了一位皇帝,而且後世還死活不認,還被唾罵千年...
從這個故事開始,在我國後世的文化中,女子的腳就和生育相聯絡起來,這一影響十分深遠,以至於後來之所以會出現女子裹腳的習俗,其中的原因之一就是女子的腳與生育相關,而能和女子一起生育孩子的只有她自己的丈夫,所以在過去如果一個女子的腳被男子看到了,...
但諸葛亮比劉伯溫的時代早,後世出了一位能力卓著人物,人們就說他是孔明轉世,難免會拿劉伯溫跟諸葛亮做比較,劉伯溫不服,可是這個經常跟自己比較的卻是一個已經死了的人,比賽都沒法比,只能去人家的墓裡找證據,他顯然失敗了...
如今《蘭亭集序》被存在了故宮的博物館中,然而這本《蘭亭集序》卻並不是王羲之親筆所寫的那一版,而是唐朝畫師馮承素所臨摹出的,這個版本也是被後世認為與原本最為貼近的一版,因為在這一版中有著唐中宗時期“神龍”年號的落款,因此這個版本又被稱作“神龍...
就關羽成為武聖的原因,專家們早就給出瞭解釋:對於姜子牙,後世對他的認知大都來自《封神演義》等小說,而在這些書中都直接把姜子牙描述成了“神”,遠沒有史料中的關羽有血有肉,活靈活現,再加上年代實在久遠,所以姜子牙在武謀上的建樹,很多都無從考證了...