孔子是一個人格不健全的人。

他一生的最大追求就是復辟周禮。那麼他究竟要實行怎樣的禮法制度呢？齊國的宰相晏嬰有過鞭辟入裡的分析。晏嬰說：“儒者這種人，都能言善辯，是不能用法來約束他的；態度高傲自以為是，是難駕馭的；他們重視喪禮，長期悲痛不止，為了使喪事隆重可以傾家蕩產，這種禮俗不足以取法；他們不事生產，只是到處遊說求職來進行政治活動，這種人不能來掌理國事。自從文王、武王、周公這些大賢先後過去，周朝王室已經衰微，禮樂的淪喪也很有些時候了。現在孔子卻對儀容服飾刻意講究，詳定各種應對進退間上下快慢的禮節規矩，這些繁文縟節，就是連續幾代也學不完，一輩子也弄不清楚。君子想用這一套東西來改革我們齊國的禮俗，這不是導治小百姓的辦法。”

這是孔子向齊國國君遊說之後，晏嬰對孔子做的評價。由此可見，孔子的追求具有變態心理。

不只是卿大夫這樣評價他，老百姓也看他不起。有一天，子路遇上一位肩挑著除草竹器的老人。子路請問道：“你可看見了我的老師？”老人說：“你們這些人，手腳都不勞動，五穀也分不清楚，誰是你老師我怎麼會知道。”孔子聽了子路的轉述，只好說：“那是一位隱士。”真是自欺欺人。

孔子大肆推行他的仁義道德，以一副正人君子的面孔出現在世人面前，但面對大是大非問題，其小人之心便暴露無遺。

魯定公九年，公山不狃以費邑為據點，發動叛亂，派人來召孔子去幫忙，孔子因為沒有人用他，就不分好歹打算應召前去。幸好他的學生子路勸止。但他念念不忘“如果他真能用我，我將象文王、武王一樣，在東方建立一個典禮完備的周啊！”

晉國有個叫佛肸的人在中牟反叛，派人來請孔子協助。孔子有意前往，子路說：“我們老師說過：‘一個本身做了壞事的人那裡，君子是不會去的。’現在佛肸自己據了中牟反叛，您想前去，這又是為什麼呢？”孔子辯解說：“我難道是個中看不中吃的葫蘆瓜嗎？”

魯定公十四年，孔子以大司寇的職位參與國家決策大事，臉上露出得意的神色。他的弟子見了說：“聽說一個君子之人，禍事臨頭不慌張恐懼，好事到來也不喜形於色。”孔子說：“是有這個話，但是不也聽說過樂以貴下人的話嗎？”

在衛國，為了與國君攀上關係，去討好衛靈公的夫人。衛靈公的夫人是個淫蕩之婦，孔子竟然向她下跪。事後還狡辯說：“我一向是不想去見她，現在既然不得已見了，就得還她以禮。”他的學生子路不高興，孔子很嚴正地申明道：“我要不是因存著得君行道的一點希望才不得已去回見她的話，天一定厭棄我！天一定厭棄我！”

孔子離開陳國，路過蒲邑時被蒲邑人圍住了，他的弟子公良儒與蒲邑人打鬥起來，蒲邑人害怕了，就對孔子說：“如果能不去衛國，我就放你們走。”雙方條件談好，就放孔子一行從東門離去。孔子脫險後卻一路前往衛國。他的弟子子貢說：“約定好的條件可以不遵守嗎？”滿嘴仁義道德的孔子卻如此背信棄義。

原作者：不繫舟-

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