月夜的杭州靈隱寺，萬籟俱靜。

唐代詩人宋之問徜徉在這靜謐的氛圍裡，不由得詩興大發，吟出了“鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥”的詩句。可是，就此卡殼，怎麼也續不上後兩句了。

糾結之間，只聽一位老和尚從旁喃喃道“何不以‘樓觀滄海日，門對浙江潮’續之？”宋之問聽罷，大為驚歎：不僅對仗工整，而且語意連貫，意境悠遠，正是他想要的！本想次日跟老和尚再切磋幾句，卻發現老和尚不見了。

老和尚究竟是誰？宋之問多方打聽，終於獲悉了答案：駱賓王。

這是一段傳說，真假難辨，但至少說明：駱賓王大名鼎鼎，老百姓念念不忘。不過，駱賓王的一生，卻不像老百姓印象中那麼離奇，更多的只是懷才不遇。“駱賓王”，不是朝廷封號，而是真實姓名，語出《易經·觀卦》裡的“觀國之光，利用賓於王”。冠以這樣的名號，看似託大，實則恰如其分。

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論能耐，駱賓王是“神童”。七歲能詩，膾炙人口的《詠鵝》詩即出自其手：鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。七言詩和邊塞詩方面的成就，使他躋身“初唐四傑”行列，跟王勃、楊炯、盧照鄰比肩，詩作是四人裡最多的。

論事業，駱賓王很窩囊。儘管唐代不似東晉時期“上品無寒門，下品無士族”，科舉考試為庶族人才的脫穎而出提供了階梯，可是，科舉錄取人數畢竟有限，而駱賓王為人豪放不羈，根本不是坐得住考場、耐得住寂寞之人。於是，他只能委身強人幕府，在道王李元慶、姚州道大總管李義軍的司令部裡當差辦事，寫寫畫畫，做個默默無聞的小文員。雖然也曾納入編制吃皇糧，當過奉禮郎、侍御史之類的中低階職務，可他實在缺乏做官所需要的圓滑，一直仕途不順。

俗話說，“物極必反”。有時，倒黴到了一定的程度，可能就會峰迴路轉。駱賓王生活的唐前期，高層的政治鬥爭一刻未停，而鬥爭的焦點，就是“人”和“權力”。武則天，先後嫁給唐太宗和唐高宗父子，政治手腕高超，政治勢力強勁，成為唐高宗時期宮斗的勝利者。

為了這一切，武則天不惜殺死親生的太子李弘，把另一個親生兒子李賢從太子大位趕下臺。同時，她還構陷託孤重臣（比如長孫無忌、褚遂良），掃清通向權力巔峰的潛在荊棘。

她贏了。弘道元年（683年），唐高宗李治病逝，太子李顯繼位，即唐中宗，宣佈次年改元嗣聖。武則天以母后的名義臨朝稱制。親生兒子登上九五之尊，自己的事業也達到了新高度，這是多少母親夢寐以求的家庭事業雙贏的好結局啊！可是，武則天不滿足。嗣聖的年號尚未用滿一年，唐中宗就被趕下臺，廢為廬陵王，全家放逐到湖北房陵，名為“就藩”，實則“監視居住”。

武則天為唐高宗生了四個兒子，眼下只有李旦還算身家清白，這時就被抬出來當皇帝。可李旦只是傀儡，武則天已經在為改朝換代鋪路。

朝廷鉅變，“唐宗室人人自危，眾心憤惋”。武則天有所察覺，便先下手為強，派人到巴州（今重慶市）逼死謫居於此的李賢。畢竟，李賢心有不滿，又是唐宗室反對武則天的一面旗幟，也許幹掉他，反武的氣氛會作鳥獸散。然而，這樣做非但不能殺雞儆猴，反而激起了忠於李唐皇室的實力派更多的反抗。

徐敬業，又名李敬業，是唐初名將李勣（又名徐世勣，也就是《隋唐演義》裡的徐茂公）的孫子，眼下從眉州刺史貶為柳州司馬。鬱悶之餘，就會找同樣降職失意的官員借酒澆愁。這些人裡，既有跟自己一樣的“官二代”，也有像駱賓王這樣的出身寒微之人。

席間，大家一致認為，導致自己官運不濟的主要原因，就是武則天打壓李唐皇室，讓他們跟著背黑鍋。因此，大家“各自以失職怨望，乃謀作亂，以匡復廬陵王為辭”。於是，一場“以下犯上”的戰事爆發了。

打著匡扶唐中宗的名義，徐敬業從揚州起兵，迅即集聚了十幾萬人。不過，這群野心家只滿足於割據江南，以為“金陵王氣猶在，大江設險，可以自固”，並未渡淮北上，直取洛陽，而是逡巡長江下游，攻城略地。格局如此之小，武則天當然沒有將其放在眼裡。果然，徐敬業戰略失誤，滿盤皆輸。

雖然徐敬業鼠目寸光，但他的麾下並非全是庸才。有一人身處記室之職，不靠刀槍靠文筆，脫穎而出，得到了武則天的青睞。他就是駱賓王。

《為徐敬業討武曌檄》，是駱賓王寫作生涯的巔峰之作。這份氣勢磅礴的文書不光傳遍州縣，而且傳進了皇宮。

武則天叫人讀給她聽。內侍不敢不從，只好硬著頭皮讀。可是，不管檄文裡的語言如何尖利刻薄，武則天不為所動，從容平靜，邊聽邊跟大臣們議論，甚至被檄文中優美的文筆吸引了。

當聽到檄文裡“一抔之土未乾，六尺之孤何託”，“請看今日之域中，竟是誰家之天下”的語句時，武則天竟拍案叫絕，問左右“誰為之”。當得知檄文是駱賓王所撰，武則天不由感慨：“宰相之過，安失此人？”意思是說，這樣的人才，怎麼讓他流落？這是宰相的過錯啊！

這一刻，愛才之心壓倒了被羞辱的怒火。這一刻

武則天表現出的高姿態和豁達胸懷

，在魯迅先生的《搗鬼心傳》裡得到了高度肯定。檄文對武則天的謾罵，從另一角度理解，也是對武則天傳奇一生的讚賞。

清人繪製武則天像

徐敬業輸了，駱賓王下落不明。《資治通鑑》說他與徐敬業同時被殺，《朝野僉載》說他投江而死，《新唐書》說他“亡命，不知所之”。那麼，駱賓王為什麼會出現在靈隱寺？

原來，根據孟棨《本事詩》的記載，當宋之問獲悉作詩的老僧正是駱賓王時，他驚訝不已，忙問個中隱情，得到了這樣的結論：

當（徐）敬業之敗，與（駱）賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。賓王亦落髮，遍遊名山。至靈隱，以週歲卒。

正是由於追擊徐敬業和駱賓王的將帥手下留情，找了兩個容貌相似的替死鬼，才保全了兩人的性命，成全他們削髮為僧，得以善終。駱賓王遍遊名山大川，最後落腳靈隱寺，一年後就病逝了。或許，徐敬業和駱賓王的漏網，也是武則天默許，有意放條生路。

迅速平定徐敬業，使武則天避免了重蹈南北朝割據混戰的局面。儘管武周代唐經歷了戰火和血腥，但國家未出現大動盪，經濟社會持續發展，為開元盛世打下了良好基礎。從這個層面看，武則天不簡單。

天授元年（690年），當武則天已位九五之尊，實現女皇夢想之際，或許那篇《為徐敬業討武曌檄》仍言猶在耳，餘音繞樑，令這位女政治家難以忘懷。

下面，我們就來共同回顧，看看駱賓王是怎樣描述武則天的：

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍漦帝后，識夏庭之遽衰。

敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心。爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠！班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？

公等或家傳漢爵，或地協周親；或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心。一抔之土未乾，六尺之孤何託？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勳，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！移檄州郡，鹹使知聞。

這是一篇對仗工整、立論嚴正、文筆揮灑、聲色俱厲的奇文，體現了唐前期的新文風。檄文開篇先聲奪人，以“偽”字冠於武則天姓氏之前，用儒家思想中的忠君愛國理念，將其置於被動境地；接著歷數武氏罪惡，昭告天下，強調討伐行動師出有名，從而發揮宣傳鼓動之功。難怪武則天會感嘆說，駱賓王的文章固然了不起，但徐敬業的武功未必匹配得上。賞識之情、惜才之意溢於言表。慷慨激昂地出惡氣，並不能掩飾檄文字身的缺陷。文章中攻擊謾罵居多，卻沒有罵到點上。駱賓王揪住所謂狐媚惑主、窺竊神器的嫌疑大加撻伐，卻沒有在武則天的政治業績上大做文章，加以貶損，顯然缺乏政治智慧。

那是一個人心思定的時代，大家都看業績。

武則天統治期間，中國社會整體穩定，經濟持續發展，冷不丁冒出這樣的檄文，自然得不到廣大群眾的響應。

其實，徐敬業打著維護李唐皇權的旗號，代表的是上層貴族、特權階層的勢力，

而武則天大量提拔新貴和寒門士大夫，給普通人提供了出人頭地的機會。人心向背，高下立見。

駱賓王留給歷史的，沒有創新，沒有“革命”，沒有所向披靡，只有雄壯的檄文。僅此而已。

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