十番音樂

在閩清已有百多年曆史

它既是傳統樂器的活化石

也是文化、民俗、歷史的體現

曲牌慢起時

關乎情感

器樂爭鳴間

落入人心

不曾流散去

總在街頭巷尾不斷憶起

十番音樂是福州地區歷史悠久的民間音樂。據清朝乾隆年李鬥《揚州畫舫錄》記載，“番者更番之謂”，應是十件樂器輪番演奏而得名；也有的認為，福州話“番”與“歡”同意，“番”由“歡”所演變，取歡樂之意來命名。

北宋時，閩清籍音樂家陳暘就在其音樂論著《樂書》中，用繪圖和文字說明的形式，對“腰鼓”（現十番音樂中的“狼串”）和“頭管”（現十番音樂中的“逗管”）做了描述。

1913年，閩清城關人林錦堂、聶依河、池友三等三人創辦鳳鳴軒伬館，聘請福州水部鶴鳴皋十番伬師傅來閩清傳授十番音樂的演奏技巧。此後，在閩清地區，十番音樂經常活躍在諸多的廟會、迎神、舞龍燈、踩街、婚喪壽慶等場合中，至今常奏不衰，深為百姓喜愛。

（狼串）

十番音樂使用的樂器達15種以上，有笛、笙、逗管、椰胡、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、狼串、木魚、雲板、清鼓、雲鑼。後經改革，又加入二胡、越胡、月琴、中阮、小院、三絃等。十番曲100多首，大部分從福州引進，曲牌多取材於人與自然社會的關係，體現出一定的意境，有的還表現了古老的傳說故事。

（雲鑼）

十番音樂既粗獷熱烈，又優雅抒情，節奏明晰，頓挫分明。祖上流傳下來的十番樂，歷經幾代傳人改良創新，加入了較多的閩劇、山歌元素，形成了閩清特色的十番曲牌，是意蘊精妙的民間藝術瑰寶。

十番音樂剛走進閩清時，僅用狼串，大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等打擊樂器演奏，略顯單調，後又加入絲絃樂器，經反覆磨合，音色和音量發生了巨大的變化，達到水乳交融的程度。

經過百多年的發展，至今在城關、梅溪、雲龍、東橋、白樟、白中、池園、金沙、坂東、三溪、塔莊、省璜一帶都有十番樂隊存在。解放後，鳳鳴軒伬館更名為城關十番樂隊，多次參加市、縣民俗演出、文藝匯演等活動，深受廣大群眾歡迎。2020年，閩清十番音樂成功申報為閩清縣第四批非物質文化遺產專案。

十番音樂

是鄉土之音

連番演繹在市井生活中

揮之不去，忘之不卻

成為一種長久的熱鬧與溫暖

熨燙在閩清人的心中

整理編輯：福盼

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