每每讀起《詩經》，裡面的情感總讓人為之動容，毛詩序這樣寫著：“詩者，至所之也，在心為志，發言為詩，情動於中，而行於言。”我們今天就來了解《詩經》的婚戀詩吧。

婚戀詩的兩個方面

《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。其中婚戀詩是關於戀愛，婚姻題材的詩的總稱，在《國風》中佔有很大的比重，這些古老的歌謠表達了他們在禮制的重重束縛中，依然嚮往本心，共同譜寫了一部部浪漫動人的篇章， 這其中主要是關於戀愛、婚姻、家庭生活的詩歌。

情感向來作為文學的生命，而愛情又是文學的寵兒。這類詩大概分為兩方面：一是青年男女的相知相戀，二是婚後生活的真實狀況，今日我們著重來講述相遇相戀的年輕男女的故事。

《詩經》中許多詩篇給我們展示了古代青年男女追求愛情的方式。最先讓我們想到的是《周南·關睢》中的那句：“窈窕淑女， 君子好逑”。沙洲上，男子遇到一位美麗的女子，至此，這位姑娘始終使他無法忘懷，夜不能寐，姑娘的身影如同那水中左右搖擺的荇萊，飄忽不定，是他難以忘卻，在夢見依然看到自己彈著琴瑟向她表示友好和愛情，並在鐘鼓中共結伉儷。

整首詩歌語言含蓄且內斂，情調始終是平靜的，感情真摯而單純，悠悠的欣喜與淡淡的哀傷，充斥全詩，也充斥著讀者的心扉。

自由戀愛的男女

古代男子追求心儀的女子，有很多浪漫的表達方式，如“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”以獻才藝的方式來贏得異性的青睞。也有憑藉著健碩的體魄或氣質吸引對方，如在《召南·野有死麝》中“有女懷春，吉士誘之。”少女遇見讓自己芳心暗許的男神，矯健的身姿讓人心動。

也有互贈禮物定情的方式來表示愛慕之情，如《衛風·木瓜》中：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”大膽地展現出女子在追求心儀的男子時， 一見鍾情，不是為了得到什麼回報， 而是珍重情意永相好， 且行且珍惜。

《詩經》中很多作品有描寫追求自由戀愛的年輕男女，《詩經》中的婚戀詩有來自不同時期的婚姻習俗，所以我們不能用現在的眼光去看待當時的社會。在周代時，有春日會男女的習俗。或有不同的春日集會，或水邊盛會。民間在春耕之前的二月初會舉行各種祭祀儀式，在這期間，男女可以自由戀愛。

《邶風。靜女》就給我們展現了一對戀愛中的男女幽會時的景況：“靜女其妹，佚我於城隅。”詩中的男子在城隅與心愛的女子相會，可這位女子非常調皮可愛，“愛而不見”，在旁邊偷看男子的舉動，給浪漫的約會增添了幾分樂趣。

相思之切

在《鄭風·野草有蔓》中，描寫了仲春之際，男女偶然相遇，兩情相悅。“野有蔓草，零露溥兮。”展現了充滿生機的早春美景，“有美一人，清揚婉兮”把女子那含情的嬌態描摹得楚楚動人。還有許多描寫相思之情的詩，兩情相悅，未能朝朝暮暮，相思，成了戀愛的重要部分。一日不見，如三月兮！表達了戀人之間深切的思念之情。

希望今天可以讓大家更加了解婚戀詩，如果有什麼補充，歡迎下方評論。

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