朱元璋是個草根皇帝，跟隨他的那些開國功臣大多也是草根出身。於是很多人就有了疑問，這些農民怎麼在戰場上一個個都能精通兵法，戰無不勝呢？

其實，有這樣的想法，可能是對兵法的理解有些狹隘了。進入正題之前，我們先看看小說家是怎麼解釋這個問題的。

金庸先生在《倚天屠龍記》中，將朱元璋、徐達、常遇春等人描寫成明教出身，明教教主張無忌獲得了屠龍刀和倚天劍。當年大俠郭靖、黃蓉夫婦將《武穆遺書》藏在屠龍刀中，《武穆遺書》就是岳飛一生兵法的總結。後來徐達、常遇春靠著此書依法行軍，戰無不勝。

這就是小說的常見套路，只要一本兵書在手，再難纏的對手也能輕易應付。但這裡面有個漏洞啊，既然《武穆遺書》這麼厲害，當年郭靖黃蓉有這本書，他們還身負絕世神功，怎麼就守不住襄陽雙雙戰死呢？

所以，別以為獲得了巧妙的兵書戰策，就能解決任何的實際問題。歷史上也有更明確的例子。作為“紙上談兵”的代表人物，就不得不說戰國的趙括和三國的馬謖。

論對兵書的學習，趙括可以把父親、趙國名將趙奢駁斥得一愣一愣的；馬謖更可以高談闊論，讓諸葛亮都對其才能讚歎不已。但是打起仗來怎麼樣？趙括打輸了長平之戰，葬送趙國40萬大軍；馬謖丟失街亭，導致蜀漢第一次北伐功敗垂成。

而且二人犯的都是低階錯誤，趙括被秦軍斷了糧道，馬謖被魏軍斷了水路。這說明，盡信書不如無書，死讀兵書，哪怕說得頭頭是道，一到實踐的時候也可能毫無用處。

那你說，趙括、馬謖算懂兵法嗎？算，但也可以說不算！

這就要說到兵法的定義了。所謂兵法，就是用兵作戰的方法，得分廣義與狹義。兵書這種東西，就屬於狹義的兵法，是前人將打仗的理論研究、心得體會記載成冊，供後人學習。

單說這種兵法，徐達、常遇春這些出身草根的將領基本沒什麼機會學習。要知道，他們打仗前都是貧苦農家出身，識不識字都不好說，更別提讀兵書了，要是兵法只能從兵書中學，那這倆人也就算廢了，從此跟名將無緣。

但事實上，我們還有廣義的兵法，那就是從自己實踐中摸索出來的行軍打仗的方法。而這個，比讀兵書更需要天賦！這點，徐達、常遇春他們未必比飽讀兵書的將領差。

這種沒好好讀過兵書，卻百戰百勝的例子還是非常多的。首先就是項羽，他倒是學過兵書，但就讀了個大概，《史記》記載他“略知其意，又不肯竟學”。

但項羽怎麼作戰這麼厲害呢？靠的是一個字“勇”，項羽屬於天生神力又打仗不要命的，即使在最後四面楚歌山窮水盡之時，還能所向披靡，隨手殺漢軍數十人、將領二員。你真在戰場上看到這麼一個不要命的，什麼兵法都不需要，就能讓敵軍聞風喪膽。

而也就是項羽這樣的膽魄，才能有勇氣破釜沉舟，在鉅鹿之戰中打出驚天地泣鬼神的陣仗。這不是兵書教出來的，卻能跟兵書教出來的如出一轍。

後來韓信在井陘之戰中背水列陣，與項羽的破釜沉舟異曲同工，但項羽是憑直覺、勇氣，韓信卻說自己是熟讀兵書中“投之亡地然後存，陷之死地然後生”後的正確應用。

同樣用這種理念，馬謖在山上紮營最後就慘敗。三個人三場戰役，說明熟讀兵書的不一定行，隨便看看的不一定不行，因為戰爭的結果本來就是多種因素共同造就的。

還有一個不靠兵法打出大勝仗的人，那就是霍去病。霍去病本是奴隸出身，後來因為自己的姨媽衛子夫獲得漢武帝的恩寵才被武帝看中，加以重用。

漢武帝想教霍去病孫子、吳起兵法，結果霍去病卻說“顧方略何如耳，不至學古兵法。”意思是打仗要看謀略怎樣使用，不必學習古代兵法。看看，人家自信得很呢，根本看不上被某些人視若珍寶的古代兵書。

而霍去病偏偏沒有說大話，他在對陣匈奴的戰爭中，一反原本漢朝軍隊被動挨打的狀態，學習匈奴人的騎兵戰術，擅長長途奔襲，在敵軍後方神出鬼沒。這種戰法是前代漢人的兵書不可能教給他的。這就是霍去病的天賦！

分析完了項羽和霍去病，也就知道徐達和常遇春是怎麼回事了。常遇春就是項羽型的軍事人才，他每逢作戰總是身先士卒，親冒矢石。勇則勇矣，智謀稍欠。朱元璋都曾批評他“克敵在勇，全勝在謀”，要他好好提升戰術水平。

此後，常遇春雖在智謀上有所提升，但主要還是拼命，在攻打採石磯、西征陳友諒、攻克元大都的戰役中，都有他披荊斬棘的身影。這樣的將領，兵書什麼的恐怕並沒什麼用。

而徐達就是霍去病型的將領，對作戰有一種天生的敏感。作為朱元璋麾下的主帥，他常常妙計迭出，比如用離間計讓陳友諒殺其大將趙普勝。他對伏兵、疑兵的運用也常有精妙之舉。這是徐達的天賦，不是死讀書就能領悟的。

徐達、常遇春等人，就像《亮劍》中的李雲龍，一方面銘記“兩軍交戰勇者勝”的原則，一方面又在戰爭中總有新點子。這些人在我軍抗擊日寇、解放全中國的戰役中比比皆是，這才是真正的軍事奇才。

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