看過《三國演義》的人，都會對諸葛亮的口才留下深刻印象。諸葛亮不僅滿腹經綸，而且辯才無礙，口齒伶俐，堪稱一位極具天賦的演說家與辯論高手。《三國演義》有兩段內容，對諸葛亮的口才，進行過濃墨重彩的精彩描述。

第一段內容是赤壁之戰前，諸葛亮奉命出使東吳，與孫權締結軍事同盟。吳國群臣普遍畏敵如虎，認為曹操強大不可戰勝，於是紛紛發言，試圖阻擾孫劉聯盟。諸葛亮口若懸河，與東吳各位大臣逐一過招，把精妙的口才發揮的淋漓盡致，當場讓東吳眾人張口結舌，圓滿完成了締結聯盟的使命。

其實，對王朗的描寫，是《三國演義》中的一處缺憾，作為一部優秀的歷史題材小說，書中人物形象卻與真實歷史出現了較大偏差，甚至已經到了顛倒黑白的地步。真實歷史中的王朗，不僅不是什麼丑角，反而是一位偉人。

王朗在會稽太守期間，本想認認真真幹一番事業，結果江東軍閥孫策正在崛起過程中，屢次侵犯會稽，王朗不善用兵，被孫策活捉，但他堅強不屈，不肯歸降。孫策懾於他的威望，未敢加害他。王朗最終北上，歸順曹魏，成為魏郡太守，後又上調朝廷擔任大理寺卿，主持刑獄，以處事公允、清廉守法而著稱。

王朗從會稽回到曹魏後，即長期在朝中擔任要職，從未隨軍出征，一生與諸葛亮從未打過任何交道。王朗最大的功績在於著書立說，闡揚儒家經典，先後寫書三十多卷，包括《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等，名重一時，曹丕對他非常尊敬，稱他為“此三公者，乃一代之偉人也”。

為了紀念曹魏此事，曹丕專門製作了這塊《受禪表碑》。為了取得天下人的認可，曹丕特地請名滿天下的儒學宗師王朗，創作了《受禪表碑》的全部碑文。《受禪表碑》製成之後，歷經千百年歲月，輾轉播遷，非常幸運地得以儲存至今，成為三國時代遺留下來的極少數文物珍品，得到後人的珍視，在歷史學、書法學、金石學等等諸多方面都有著極高的研究價值。

參考資料：《三國志》《受禪表碑》

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