相信大家一定都知道秦始皇兵馬俑吧！它被聯合國教科文組織批准列入了《世界遺產名錄》，並被譽為“世界八大奇蹟”之一。但是在兵馬俑的研究人員中，有一個人一直被視為異類，這個人就是陳景元。

陳景元既不是考古界的權威，也不是有名的歷史學家，而是一個建築方面的學者。為什麼在兵馬俑的研究界中，他會被視為異類呢？這一切還要從他對兵馬俑的質疑說起。

陳景元最受爭議的一個觀點是，他認為兵馬俑的主人根本不是秦始皇，而是秦始皇的先祖秦宣太后。他在一次西安考察中發現了一個重大疑點，兵馬俑的發現地點和秦始皇陵園的距離非常的遠。按理說，誰會把陪葬坑放的離陵園這麼遠呢？再加上，驪山是塊風水寶地，除了秦陵，周邊還有不少墓葬，又怎麼能證明兵馬俑一定是秦始皇的陪葬呢？

這些發現讓陳景元十分的困惑，幾年後，他再一次來到了西安，開始了新一輪的考察。按照博物館的說法，兵馬俑坑是在秦統一六國的十幾年後建立的，但奇怪的是，坑裡有很多不同輪距的車，這在當時可是違法的。而且秦始皇統一中國之後，就改正朔易“服色”規定了“尚黑“的制度，但是，幾乎所有的武士俑出土時卻都穿的是大紅大綠的戰袍，紫藍色長褲，這與秦始皇”尚黑”的命令大相徑庭。

除此之外，據記載，秦始皇時只有步兵和騎兵，而兵馬俑坑內的軍陣則是以戰車為主的軍隊。一個接一個的疑點讓陳景元更加堅信了自己的判斷。隨後，陳景元專門寫了一篇文章來證明自己的觀點。雖然也有一些學者和他有著相同的疑問，但是由於他的觀點過於驚世駭俗，這篇文章並沒有被公開發表。直到現在，他的觀點依然被壓制著。現在的陳景元已經進入古稀之年了，退休後的他更加積極的投入到了證據的蒐集之中，沒準哪天，他的觀點就被大家接受了呢。

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