說起“走後門”這個詞，也許大家都聽說過。小時候上學，一般教室都有兩個門，前門和後門，而後門離學校的門口最近，所以很多人都從後門走，老師也經常說不要走後門。當時只是單純地把走後門理解成表面意思，隨著年齡的增長，才知道走後門的真實含義。

在中國人看來，走後門一般指的是非正規渠道獲得的利益，也可以說是一種“腐敗”的現象，是造成社會不公的罪魁禍首。比如孩子升學要走後門，醫院沒有病床了要走後門，職場上升職加薪也要走後門，後門無處不在，簡單地來理解，走後門其實就和找關係是一個道理。

但是話又說回來，我國自古以來就是一個人情社會，很多時候是情大於理的，兩個人彼此關係十分親熱，恰好一方有些權利，自然會暗中幫助親朋好友獲取一些好處，大開方便之門，這也是人性使然。雖然歷代懲治貪汙的法律層出不窮，但是也沒有從根本上斷絕。

正是因為這樣的現象層出不窮，很多人誤以為走後門就是現代人創造出來的。其實，走後門這個詞，還真不是現代人發明，早在北宋年間，就有了第一位走後門的人。

北宋宋徽宗年間，奸臣蔡京為宰相，便大肆迫害元祐黨人。這元祐黨人，就是指宋哲宗在元祐年間反對變法的群體，比如蘇軾、司馬光、黃庭堅等人。並且蔡京下令，元祐黨人的子女不允許他們入仕，由此引發了群臣的強烈不滿。

根據《夷堅志》記載，有一次朝廷設宴，宴會之上演了一齣戲：舞臺之上宰相端坐審理案件，這時候有一位和尚懇求出京雲遊，但是這個和尚卻是元祐年間出的家，於是宰相讓他脫掉僧袍，讓其成為百姓。

就在此時，一個級別較低的官員前來報道，說國庫下發一千貫文錢，但都是元祐年間所鑄，問宰相如何處理。宰相想了很久對那名官員耳語道：“那就走後門，從後門抬進來。”

如此一來，我國曆史上第一位走後門的人就誕生了。但是當時的走後門一詞，是諷刺醜惡現象的存在，但走後門後來經過包公之手，又變得正義十足。

相傳清官包拯第一次來到開封府的時候，老百姓很少有人來告狀。包拯後來才明白，原來是守在開封府前的官吏從中作梗，他們只讓賄賂自己的百姓進門去告狀，而那些窮苦之人，因為沒錢打點官吏，所以有委屈也難告狀，這就是“衙門朝南開，有理沒錢莫進來”的含義。

包拯知道實情後非常生氣，於是下令懲罰了看門的官吏，同時又打開了後門，並且對外宣稱，只要百姓有冤屈，皆可以走後門前來府衙告狀。於是就有了走後門和方便之門兩種說法。

綜上所述，古人所說的走後門，和我們今天理解的走後門，意思可謂是截然不同。而且走後門這個詞，其實在很早之前就已經存在，也並非是現代人發明的語言。

那麼走後門的含義為何後來發生重大的改變，甚至由褒義詞轉變成貶義詞了呢？事實上這些都和老百姓經常看表面意思有關，比如我國的俗語文化，就經常以簡單易懂的言語示人，很多人也經常以表面意思去解讀，而“走後門”這3個字從表面意思去理解，就暗藏一些見不得人的事情，於是就普遍認為，透過託情或利用職權等不正當的行為進行通融了。

文| 國學大觀園

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