如果熟讀古代書論，是看不到“調鋒”這一詞語。真正的書寫，筆毫的鋒面是會自己調整的，屬於“自動化”狀態。倘若書寫過程中一定要調，鋒才翻轉順暢，需要考慮的是起筆時的筆毫問題。

靠熟練去解決問題，什麼熟能生巧，肌肉記憶，熟至潛意識，等等，與真正的書寫無關。

我所講的不贊成調鋒，不是鋒不調，而是不調鋒，讓鋒自己調，書寫者人不過是給毛筆一個動力，這個動力其實也僅是因筆之健性所產生之勢導其前行而已。

二

《張遷碑》在今天大有被庸俗化、概念化的傾向，蓋習者僅見其粗獷豪雄的武人一面。孰不知大家喜歡的張飛、李逵、大鐵錘等乃是文人筆下寫出的人物。真的讀者在欣賞他們粗豪的性格、故事時，一定能旁觀到文人的“書寫”，也即其中隱含的錦繡華彩。

三

記不清是哪位先生說的，意思是臨古人法帖是“裡子”，自家面目是“面子”，要多在裡子上下功夫，裡子支撐面子，但不能跑出來成為面子。此語大有道理，臨帖不易，自運亦難，能每日臨古人而不顯於面子上更難。

四

今天是個無權威的時代，這是一個“眾聲喧譁”的好時代。如果某一位高權重且威又猛者，以自己的一己之偏見獨裁了書法，對於書法而言可謂滅頂之災。某種意義上來說，書法的前行（不是發展），靠的是群體知識的日積月累。

五

日常的自然書寫異常豐富，而所謂的按照藝術標準創造出來的書法對書寫境遇問題處理上捉襟見肘，甚至完全脫境遇，無境遇。事實上，書寫中存在內外兩層技術，一種是基礎層的技術規範動作，穩定而牢靠；

一種則是隨著生活和時間會有所微妙的變化。換言之，第一層的技術是學習而來的應當（應該、正當）如此，第二層的技術則是書寫過程中的應當（反應、恰當）。

六

董思白評趙松雪雲：“古人作書，必不作正局。蓋以奇為正，此趙吳興所以不入晉、唐門室也。”然松雪之書外平正，而記憶體“機關”，此又董思白終生未曾夢見也。

七

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”

東坡曰：“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。”

中國文化，中國書法，其實就是個行藏問題。

八

書法就是詩意瀰漫的毛筆字。詩意是啥？東風吹進心底，心底癢癢地想長出來的那個東西。長吧，長吧，它會粘合你的生活碎片，滋潤你的人生和臉龐！

九

學書法一定要先學會寫，而不是寫得好。然後不管好壞要自立，不是集古字。然後臨帖讀帖吸收營養。最後將自立的小樹苗長成參天大樹。

十

馬一浮和謝無量二先生為至交好友。馬湛翁初名福田，後改名浮；謝先生亦原名蒙，後改名沉。馬浮、謝沉，一時傳為佳話。有意思的是，兩位先生的書法美感是倒過來的：馬浮字不浮，直往深處寫去，故沉靜淵雅；謝沉字不沉，一路凌空蹈虛，奔逸絕塵，故飄逸飛騰。

十一

觀沙老書法，實乃磊落人寫磊落字，浩浩湯湯，絕無參雜半分私心私情於其間，益信“書如其人”之論也！至於“碧血丹心”、“我愛祖國”、大紅鋪底等等，云云，可見胡適之論耳。

十二

今天一種固化了的解讀法帖的權威體系，淡化甚至消解了法帖的文化意義，過分拘泥於法帖的形式意義，從而削弱了法帖的厚重感。

這個體系某種意義上像一批蝗蟲，從《書譜》、王鐸、米芾，再到二王、顏真卿等一路飛過，不是因為學習、研究、取法而厚重了傳統，恰是使得傳統法帖扁平化、單薄化。當然，事實上法帖並未受到影響，傷害的是我們這個時代的書寫者。

十三

練習就是將書寫過程中的可有可無的動作汰去，如此筆畫才成筆畫道，如此筆畫方練，如此我們的手也才能趨於如“鷹擊長空”般自由翩飛。

TAG: 書寫法帖書法調鋒裡子