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焦桐古琴課程招生

古時，琴、棋、書、畫並稱，為中國文人修身養性四藝，用以概括中華民族的傳統文化。作為傳統中國樂器的典型代表之一，古琴是漢民族最古老的彈絃樂器之一，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。

古琴以其歷史久遠，文獻瀚浩、在世界所有樂器中唯有古琴有“琴學”一說。存見南北朝至清代的琴譜百餘種，琴曲達三千多首，還有大量關於琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻。

春秋時期，伯牙撫琴覓知音，孔子拜師襄為師學琴，據說他後來還為詩三百譜曲，能邊彈邊唱。秦漢魏晉時期，古琴繼續發展，但由於琴譜是由特殊的文字記錄，只有較高文化修養的人才能看懂，故琴風多在士族階層中盛行。

伯牙鼓琴圖 元·王振鵬

唐代減字譜逐漸成熟，極大地推動了古琴的流行發展與傳播，在初唐時，琴就傳到朝鮮日本。這一時代，產生了大量古琴名曲，《昭君怨》《離騷》《陽關三疊》等名曲皆為唐人所作，而我們熟悉的李白、白居易、韓愈等大詩人也都是著名的琴家。

聽琴圖頁 明·仇英

宋朝時，上至皇帝、下至百姓，人人無不好琴，無不以善撫琴為榮，古琴發展也達到古代以來的高峰，此時古琴演奏也出現明確的流派之分。至明清後，流派仍存，但隨著歷史發展，古琴也在清朝後期逐漸走向衰落。因而古琴的發展曾有輝煌，也有低谷，到了近代甚至有式微之勢。

山中與幽人對酌

李白

兩人對酌山花開，

一杯一杯復一杯。

我醉欲眠卿且去，

明朝有意抱琴來。

停琴摘阮圖軸 南宋·趙伯駒

琴之為樂，

可以觀風教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神。

善鼓琴者，必擇高室淨堂，焚香靜坐，心神內斂，氣血平和，方可與神合靈，與道合妙。

習琴五合：身與氣合 氣與意合 意與神合 神與音合 音和自然

相傳伏羲作琴，舜定琴為五絃，周文王增一弦，武王又增一弦為七絃，故定為七絃。

琴之七絃：金、木、水、火、土、文、武。

一弦屬土為宮

二絃屬金為商

三絃屬木為角

四弦屬火為徽

五絃屬水為羽

六絃文聲主少宮

七絃武聲主少商

中醫曰：

土主脾胃

脾胃為後天之本；如你脾胃不和，氣血不足，心情憂愁可長彈以“宮”調為主的古琴曲。

金主肺

肺為“嬌髒”易受外邪侵襲，如你想拒絕侵襲，盛一身之氣，可長彈以“商”為調的古琴曲。

木主肝

肝以代謝、分解為主。如你肝臟虛弱，全身倦怠，脾氣暴躁，臉色晦暗，可長彈以“角”為調的古琴曲。

火主心

心有兩形 ，有形為血液迴圈重要器官、無形為一個人的精神世界。如你面色蒼白、易產生疲勞或心理疲勞，可長彈以“徽”為調的古琴曲。

水主腎

腎為先天之本，生命之根。如你易產生水腫，下頜長痘，血壓高，可長彈“羽”為調的古琴曲。

六絃文聲主少宮

。文星柔以應剛。

七絃武聲主少商

。武星剛以應柔。

人的自愈能力會讓脾胃不好的人自己選擇性喜歡上“宮”為主調的樂曲，以此用作為療養。

習琴當由技入藝，由藝入道，技可進乎道，藝可通乎神，在琴道、琴德、琴境的體悟，認識自我、尋找自我，完善自我、清靜身心。

琴道修學|鄭老師、林老師授業

張老師

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學員剪影

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上課場地，東方中式禪意

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