如果林如海賈敏不死，就輪不到王夫人同不同意婚事了，因為林如海夫妻不會同意。

林如海是什麼人？“雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族”，自己考中了探花，又是蘭臺寺大人，又是巡鹽御史。要家世有家世，要學問有學問，要能力有能力。

寶玉是什麼人？“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”、“天下無能第一，古今不肖無雙”，“懶與士大夫諸男人接談，又最厭峨冠禮服賀吊往還等事”，除了對女孩子的溫柔與尊重之外，幾乎毫無可取之處。

“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不如吾家”，《圍城》里老學究方老先生的話，在封建社會是有普遍意義的。寶玉只會“安富尊榮”，整個賈家也沒有“運籌謀畫”的人，註定了是敗落的門庭。不管從家世還是從個人，寶玉都不會是黛玉的好歸宿。

唯一的機會是寶黛愛情。以林如海夫妻對女兒的疼愛，他們也許會順從黛玉的強烈愛情，同意把她嫁給她心愛的人。但是也不盡然。當初黛玉也“不忍棄父而往”進京的，但是經過林如海苦口婆心的勸解，黛玉也只好依從。林如海對女兒有決策權，林黛玉對父親的影響力卻有限。到了婚姻大事上，林如海更不會依從黛玉的天真單純的想法。

並且，黛玉對寶玉的愛情，不像《甄嬛傳》裡孟靜嫻對果郡王的仰慕，沒見過面就要生要死的。寶黛愛情是建立在耳鬢廝磨的基礎之上。而寶黛能有機會“親密友愛”“言和意順，略無參商”，是因為賈敏逝世導致的黛玉進京。如果賈敏不死，父母疼愛，憑什麼把女兒送到千里之外去寄人籬下？寶黛根本沒有相識相知的機會，愛情更無從談起了。

沒有愛情這個條件，還談什麼婚姻？林如海夫妻根本看不上賈寶玉！

黛玉在賈府生活的環境，本來是年輕女孩子的樂園。寶玉只是憑恃著賈母的出格的溺愛，而出格地“同姊妹們一處嬌養”，是女兒世界的闖入者。

因為這個世界的女多男少，所以寶玉顯得珍貴，甚至在釵黛湘、晴襲麝秋紅之間形成了潛在的競爭。但是跳出這個環境來看，寶玉的條件，實在是乏善可陳的。

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