廣東省博物館裡有一隻碗，上面有一個“飽”字，河洛覺得這是最樸實的一隻碗了，吃飯嘛，不想著吃飽，難道還要總想著風花雪月不成，雖然很多博物館裡確實有很多碗上寫著“風、花、雪、月”四個字，對於這些碗，河洛其實很不解，這還讓不讓人好好吃飯了。

但是也確實有人吃飯時沒想著吃飽，比如孔夫子，他就很重視吃飯不要吃飽這事，平時沒什麼事的話，他就說，“君子食無求飽，居無求安”，他重視的，是人要做事敏捷、言語謹慎、追求上進，即所謂的“敏於事而慎於言，就有道而正焉”。如果是有什麼特殊事情發生，比如吃飯時旁邊有人戴孝，他就更不能吃飽了，所以《論語》中記載，“子食於有喪者之側，未嘗飽也”。

河洛拍攝

你若是非要吃飽不可，夫子也未必反對，他其實真正反對的，是飽食終日、無所事事，所以哪怕你吃飽了飯沒事下個棋，夫子就覺得好很多。反正無論如何，夫子認為，還是不要總想著吃飽為好，沒事應該想想如何上進，所以他最終成了大思想家、大教育家、萬世師表。

在這方面，孟子和孔夫子的觀念完全一致，他認為，如果吃得飽、穿得暖、住得安逸，但是卻沒有教化，那就如同禽獸了，這就是所謂的“飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸”。

以上這是從個人發展角度說，還是不要吃飽為好。

《禮記》上也說，“共食不飽”，意思是，和大家一個飯盆裡吃飯，別隻顧自己吃飽。這裡的不吃飽，和個人發展無關，而主要是從照顧周圍一起吃飯的人的感受這個出發點來說的。

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但是孟子又認為，有時又必須吃飽，他認為，和朋友的交往，不應當有所倚仗，交往是靠品德，比如春秋時期晉國國君晉平公和亥唐是好朋友，他去拜訪亥唐時，讓他進來他就進來，讓他坐下他就坐下，讓他吃飯他就吃飯，雖然是粗飯菜羹，從來沒有不吃飽的，大概因為不敢不吃飽吧。這裡的必須吃飽，是怕朋友感覺受到嫌棄，是從更深、更微妙的層面上，照顧朋友的感受。

孟子所說晉平公和亥唐的故事，只是單方面體現了晉平公的修養，沒有體現亥唐的作為。孔夫子本人，也曾有在朋友家吃飯吃得很飽的經歷，這個經歷就更有意思了，因為體現了主客雙方面的涵養。孔夫子說他在少施氏家吃飯能吃得很飽，因為少施氏有禮，孔子祭食時，少施氏辭謝說，飯食粗疏不必祭食了，孔子吃飯時，少施氏又遜謝說，飯食粗疏恐不合胃口。這個故事就是晉平公、亥唐故事的升級版了，因為體現出禮需要雙方共同的恪守，而禮的終極內涵，也不過是照顧對方感受罷了。

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孔夫子所說的不吃飽，看了讓人欽佩敬仰、心情激盪、心嚮往之。而孔子和孟子的這些吃飽，又令人溫暖而心醉，謙謙君子之風亦令人企慕神往。以此想來，廣東省博物館裡那碗上的一個“飽”字，其實竟是大雅無工了，並非是讓你端著碗只想著吃飽而已，而是時時提醒你，該不該吃飽，能不能吃飽，又敢不敢不吃飽，該怎樣讓別人吃飽。難怪！這樣的一個碗，乍看拙樸有趣，竟然也可以放在博物館裡！且為廣東省博物館浮一大白！（本文原創，請問轉載）

參考文獻：

《論語》

《孟子》

《禮記》

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