唐朝大詩人李白,不僅是一位才華出眾的文人,同樣也是一位“仗劍去國”的遊俠劍客。
唐文宗時,詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。
李白十分喜歡劍術,有“十五好劍術”,“劍術自通達”之稱,很多人認為李白曾拜唐代“劍聖”裴旻為師,學習劍術。
其實這種說法,是缺乏依據的,李白一生遊歷天下,交友廣泛,基本上關係不錯的,都能寫上一兩首詩文,但是卻沒有一首講裴旻的,明顯不合理,只能說明李白和裴旻並不相識。
這其實是唐朝詩壇的一樁迷案,李白和同時期的賀知章、孟浩然、張旭、杜甫、高適等都有關係不錯,但卻與王維沒什麼交集,而裴旻與王維關係不錯,可能真就是王維這些世家出身的,不太喜歡與李白交往。
其實李白有很多機會與裴旻交往,裴旻是東魯人,李白曾在東魯居住了很久,與被稱為裴十三、裴十四的裴旻同族,都關係親近,但始終與裴旻沒有交集,可能是真的合不來吧!
李白的劍術、武藝從何而來呢?
首先,唐朝是一個尚武的時代,李白從小生活在蜀中綿州,屬於唐朝的劍南道,屬於戰事比較頻繁的一個地區,所以李白有充足的機會可以學習武藝。
李白在15歲左右,就開始在蜀中四處求學,學習諸子百家的學問,修習劍術,直到24歲開始辭親遠遊,仗劍走天下,李白基本上將蜀中各地都尋訪遍了。
古代的文人遊歷,並不像現在這麼簡單,雖然不至於像亂世處處匪寨林立,但在路上遇到個強人劫道,也是常有的事情,所以古代文人出遊,要麼結伴同行,要麼都是自己手底下有點東西的,而李白肯定屬於有點真東西的。
另外,唐朝對於官吏有要求,必須上馬能治軍,下馬可治民,而李白作為從二十來歲就一直尋求在仕途有一番作為的,肯定是符合朝廷對官吏的考核要求的。
天寶十一年,李白曾北上幽州,在邊塞學習騎射技藝,有立功疆場,建功立業的志願,但是發覺了安祿山的謀反心思,登上黃金臺上,痛哭一場,南下離開幽州。
此外,在安史之亂中,年已61歲的李白,曾想投入駐軍廣陵的李光弼軍中,請纓效死沙場,但因為逐漸病重,最終沒有成行,投奔到了當塗縣令,族叔李陽冰那裡。
李白的武藝有多高呢?
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。
這首《俠客行》可能有吹牛逼的嫌疑,魏顥的《李翰林集序》中說李白“少任俠,手刃數人”。李白求職失敗後也曾說:“託身白刃裡,殺人紅塵中。”
從李白曾投身邊塞,練習騎射,有立功沙場的志向,他的武藝肯定是足夠了唐代戰兵的水平,以單獨獨鬥來說,可能與現在的特種兵相當吧,用影視人物來說,葉問、李小龍可能打不過他!
愛好求仙訪道的“神棍”李白
李白自小就深受道家思想的影響,這是唐代大多少文人墨客的共同追求,唐朝也是道教丹符派的最後輝煌。李白與賀知章的結識,就離不開道教,李白在紫極宮認識賀知章,並呈上自己的詩文,被稱為“謫仙人”。
可能別人都是把道教當做一種愛好,李白卻是真正的把道法當成了自己的專業。天寶二年,李白被唐玄宗贈金離京後,在洛陽結識杜甫後,兩人於天寶三年,在梁宋訪道求仙,遊歷一番之後分開。
李白獨自前往齊州紫極宮,請道士高天師授道籙,李白從此完成了道教儀式,成為了一名道士,在德州,遇到善於寫符籙的道士蓋還,又為李白造了真籙,自此李白就成了持證上崗的道士了!
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