以下文章來源於寄居在世，作者劉鹽約

原連結由魚到人得跨越多少差異？“各從其類”，才是生物界普遍有效的法則

一條魚和一個人究竟有多大的差別？這是幼兒園的小朋友都可以回答的問題。

前不久，一條從專家報告傳來的訊息迅速衝上熱搜：人類是由魚進化來的。

有人感慨，一夜醒來，發現人類的“祖先”變了，人類竟然是由魚進化來的。

網上也有不少吐槽的聲音，有的網友戲謔道：“罪過呀！昨天我竟然紅燒了祖宗”、“我剛剛把祖宗切成薄片沾醬油生吃了”、“這麼說來我竟有點對不起祖宗呀，游泳至今沒學會”……

還有人大膽設想：“你有沒有想過如果人類是魚進化，以後鯨魚也進化為人類，是不是就存在巨人了？”

“人是由魚進化來的”，這一“發現”是否推翻了傳統的進化論（人是由猿猴進化來的）還不得而知。從魚到人，經過無數的階段，有沒有半魚半人的“魚人”這種物種呢？

但至少有一點可以肯定，進化理論這種學說並不穩定。以前說人是由猿猴演變來的，現在又有人提出人是由魚演化而來的，以後又會找出什麼新“祖先”呢？

其實，自從一百多年前英國的達爾文提出進化論以來，就不斷遭受質疑和挑戰，以至於國外一些生物學教科書印上了這樣的提示，把進化學說當做是一種科學假說，而非真理。

在達爾文生前就面臨著困擾他的一大問題，從猿猴演化為人，經歷了漫長的歷程，但那些中間物種演變的化石要去哪裡才能找出來呢？而且，像眼睛這種複雜的器官又是如何進行演化的，達爾文是無法回答的。

如果有小朋友把一堆雜亂無章的積木拼裝成一座漂亮的房子，然後再把這個積木房子推翻打亂，那麼又要得經過多長的時間才能自動演化成一座漂亮的房子呢？

人究竟是由猿猴還是魚兒演變來的，並不是問題的關鍵。就我們在生活中的觀察並且可以得到驗證的一個法則卻是“各從其類”。這個遺傳法則是達爾文們無法解釋的。

雖然現今的人類可以透過雜交技術造出新的物種，但這種雜交的物種卻都沒有遺傳的功能。比如馬和驢可以“雜交”生出騾子，但騾子卻沒有生育能力。

正是由於在“各從其類”法則的支配下，自然界裡各個種類才能保持其獨特性。不然的話，我們所處的這個自然界也就成了一個“雜種叢生”的混亂世界了。所以，進化理論是無法“溝通”類與類之間的“類溝”的。

而且，在我們的經驗裡，人和動物在道德性上更是有天壤之別，怎能屬於同一個“類別”呢？

頗具諷刺性的是，進化論的提出，本來是用來解釋生物界現象的，但很快就有人用這種進化論思想（生存競爭和優勝劣汰）去解釋和干預人類世界的活動。

這就是所謂的社會達爾文主義。西方的一些殖民主義者據此生硬地把人類世界各民族（種族）分類為“優等民族（種族）”和“劣等民族（種族）”兩類，結出種族歧視的惡果。

到了希特勒那裡，這種社會達爾文主義更是發展到登峰造極的地步，不惜動用國家機器限制甚至消滅他們眼裡的“劣等種族”，以求“淨化”人類的“種族血統”。

說到底，還是人對自己的理性太過於盲目自信了，以為靠著自己有限的理效能夠窮盡宇宙的奧秘，掌控生命的奧秘。

人需要謙卑下來。那位亙古者早就對那狂傲的海浪發出這樣的提示：“你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。”

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