從尼克松的那一段話中我們可以看出整個西方世界的用心

原創：熊春錦 德慧智

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皇治期是離道失德社會變化中的“德一治理期”，是東方精神文明“天下為道”的歷史時期，是人心“德一”的狀態既存在又開始樸散開的治理時代。皇治如果以五德進行分類，是一種德治尚未出現分化的階段，尊道貴德，修身明道無為而治，是其主要而鮮明的特徵。 帝治期，則是“德一”樸散為五，在仁、義、禮、智、信中，以仁治開始的時代；是離開以無為而治為主體，而開“有為而治”先河的仁治歷史；是“天下為公”的歷史時期。

帝治時期，是東方文明中最早期的民主集中制誕生期。五帝皆屬於修身明德實踐成果卓著、進入聖人層級的優秀人物，修身內成而外就，在治己順天的基礎上治人事天是一個必然的過程；並且是經過民主公推和前任選拔與禪讓方式相替，民主與集中緊密結合，登上主導國家治理的位置，將集權與民主總攬而治理國家。由於治理是聖人層級修為，“以百姓之心為心”，自律性已經處於“無為而無不為”的層面，有為而為符合天道規律，故治理天下而大治易定。

我們對自己的文化一定要建立強大的自信，要知道整個西方對東方優秀傳統文化的態度可以用一句話來概括，那就是充滿了“羨慕嫉妒恨”。從尼克松的那一段話中我們可以看出整個西方世界的用心，他們可以說非常敏銳地發現了中國文化的優秀點在什麼地方，那就是傳統文化。

治國之道的核心是文化取向、價值觀定位。中華優秀傳統文化是生命治理和社會治理的生命力之源。五千年以前就誕生的道根文化，和在此基礎上誕生的德干文化，以及仁、義、禮、智這些枝幹文化，需要透過信德來實現連線和貫通。因此，只有將對道德文化的長期敬仰轉化成為忠厚的信仰，才能夠真正地瞭解她和認識她，並且運用她，實現生命品質品格以及社會精神文明的迅速提升。“道生之，；物形之，而器成之，是以萬物尊道而貴德”，這才是治理要遵循的根本規律。

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