人類社會兩件事：生產，分配。

中國古人的說法是：開源節流。開源屬生產，節流屬分配。

現代社會的解釋：生產即生產效率，主要由科技決定。分配即社會的秩序，主要由制度決定。

一：論分配

分配是將社會創造生產的財富，按規則分給社會各方。包括直接分配，間接分配。

直接分配應當由市場決定，這是注重效率的關鍵。如果直接分配被強權扭曲的太多，人們的主觀能動性就會停滯。大鍋飯，餓死人。

間接分配應當由國家決定，屬於制度範疇，尤其財稅制度。透過稅收來調節收入分配，使社會大眾不出現太劇烈的系統性收入差距，調節貧富差距不失控。

二 分配和社會精神層面的關係

分配會最終體現為整個國家國民精神信仰的祟拜方向。

如果在直接分配上不以市場為導向，收入和個人付出沒有強相關性，那麼人的積極性就大大降低。大眾自然會把更多精神用在國家的政治運動上。權利，純精神會成為祟拜的方向。

如果在間接分配上不強調國家制度的作用，在財稅上作為不力，沒有對高收入的適度調節，那整個社會就會是金錢祟拜。也就是金錢至上，拜金主義。

拜金主義氾濫下，個人的利己會走向極致。來錢容易的走向享樂至上，無法無紀。來錢難乃至來不了錢的為了錢可能出賣肉體和靈魂。

一個社會總會經歷從窮到富的過程。在太窮的時候，為了鼓勵造富，肯定要走市場至上的。而走到一定階段，當財稅已積累到一定階段，先富群體已出現為扭曲的消費行為時，國家得選擇矛以必要的條件。

這一點，在西歐等國，體現的最顯著。

到今天的中國，就是在嘗試“先富帶動後富”。事實上，指望先富發揚道德風格把賺來的錢反饋給社會，這是一廂情願，是思想上的幼稚。而更遵循規律的，是制定與時俱進的分配製度，財稅制度。透過制度，來調節人們高收入。其中很多高收入，也主要來源於社會的紅利，比如文藝，體育等領域的高收入。比如國家高額補貼的某些行業的高收入。等等。

這一間接性分配製度，更應該成為“先富帶動後富”的常規方式。是制度性的被動，而不能建立在人的私德上。

未來的難點，是在堅持直接分配市場主導不變的情況下，如何有序推進間接分配製度的實踐。穩字當頭，先從人心較統一認定的行業開始，一點點，一步步推進。如此，國家有福，人民有福。此可謂新時代的“先富帶動後富”也，每一個高收入者，在高收入的同時，也是帶動後富的行動人，功在於民，功在於國。不怕你是能人，不怕你創造生產的多，因為你的高收入，既有部分屬於你，也有部分是你在帶動後富。對這些能人，要大大鼓勵。

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