書 名

：《道德經》妙解、導讀與分享

作 者：

郭永進、於書泉

整體結構

：以《道德經》原文、妙解、導讀、分享、誦讀五部分為構架，詮釋《道德經》的智慧。全書分81章，對應講解，通俗易懂。

讀了《道德經》之後，便一發不可收拾愛上它。它解決了我60%的人生困惑。

1、

三大終極問題的回答

。我是誰？天地之子；我從哪裡來？天地化育，自天地而來。我會到哪裡去？迴歸天地。

2、

去除二元區別

。（1）萬物是單純神聖的存在，不要分別善惡、好壞、美醜，這是每個人自認的虛妄分別。難易、長短、前後、高下都是對比形成的。得道之人，不枉加分別論斷，每個人偏愛不同，結論不同，對大自然而言，他喜歡所有生命。（2）有道之人沒有偏心偏愛，沒有任何成見，只有平等心善待。保持清淨的本心才能產生各種功用、創造萬物，不要輕舉妄動、虛耗能量。

3、

無私無我

。（1）天地恆常久遠，主要原因是沒有私心不為自己。無我無私利益眾生，才能長久存在。得道之人考慮事情要把百姓的利益放在前面，把個人得失生死度外，才能德澤萬代，成就自己。（2）破除小我意識。達到沒有自我意識，沒有自私為己的心，不為榮辱得失患得患失。所作作為為天下，不為自己。做到榮辱不驚。（3）放下自我。不帶任何成見，身心放鬆，心處於寧靜，看清楚萬物的生生滅滅迴圈法則，萬物生長但終究會落葉歸根，看明白以後你會包容萬物。心量寬大才能包容一切，做人做事才能公平公正，考慮事情才能周全兼顧。“致虛極、守靜篤”，心靜。（4）放下成見。不強調聖、凡、智、愚，給予每個人尊重平等，從良心出發，感恩心出發。（5）淡薄名利。世人忙碌為了利，得道的人淡薄名利，像個嬰兒，與世無爭，過淳樸快樂的生活。像一個愚笨的人，不精明能幹，不才華橫溢，心如大海，海納百川，迴歸大道。（6）別裝。踮腳的人長久不了，所以不要自我表現、自吹自擂、自我標榜，要謙虛處下。（7）要穩重。冷靜穩重才能化解躁動不安的現象，平常心對待所有問題，不愛慕虛榮，不隨波逐流，不輕浮追逐名利榮華。

4、

順良心且少言語

。（1）大道之心是良心，是清淨的本心。民風淳樸、父慈子孝、知恩感恩。（2）少言語。颳大風、下大雨都不能持久，少言多看才能體悟大道理。

5、

上善若水

。善利萬物而不爭，處眾人所惡。得道之人，像水，處於眾人不喜歡的低處，卻又洗去眾人不喜歡的汙垢；處於善地福地的時候，虛懷若谷而不傲慢，善待眾生樂於助人。所講的話信用可靠，心正能把政務處理好，辦事能力強，能靜能動，能承擔。不與人爭，無敵人無怨憂。

6、

知止。

（1）驕必敗、傲必亡。即使諸事順遂，也要保持恭謹之心，凡事謹慎、居安思危，乃至功成身退，才順應大道。要知道樂極生悲，所以凡事功成名就就要知道急流勇退。

六、

懂無的妙用

。（1）我們真正要用的是空無的空間。不要只看到星星，我們要關注那無窮無盡浩瀚的虛空，開啟全新的世界。（2）關閉誘惑，塞兌閉門，心空。關閉五色、五音、五味，等過度的慾望追求（包括過度的物質需求和外在的感官刺激）。言說行為順從赤子之心，停止用自我意識去思考，關閉過去只用眼看、耳聽的器官門戶，用心去看；去掉個人喜好，愛出風頭的銳氣，凡事化繁為簡。把愛好減少，迴歸單純自然，不要自我凸顯，含光內斂，同流不合汙，做一個平凡、平實、平淡的真人。

七

、慈悲柔軟

。我們活著的時候身體柔軟，死亡的時候身體僵硬。萬物草木也一樣，樹木剛強容易被砍伐被強風吹斷。（1）不要自恃己強、傲慢、氣勢凌人，要呈現柔軟處下，為眾生服務，看似傻乎乎才能有成就。“柔弱勝剛強”（2）調和恩怨是給予不是索求。無德的人才只講索取不給予。如同我們手拿借據但不要求別人償債，好心待人，多結善緣。（3）能受得了委屈，又柔軟面對，就能成就大事。受冤枉，與世無爭，繞道而行，更能顯示心底正直。能處下、虛懷若谷地學習，自然具有內涵，心靈富有。能如實面對自己，勇於檢討改進，自然生命永葆新鮮。肯無私貢獻付出，自然會得道更多。

八、處下不爭

。不與萬物爭，但一切萬有，無一能贏過道。天之道，沒有什麼言說，只是誠心求之，有求必應，看起來遲緩，但成就一切。（1）不爭。逞兇鬥狠，爭強好勝、怕吃虧的人會容易召來災禍；謙虛、柔軟、樂於奉獻付出的人反而人生大豐收。不逞強不與人爭，所以天下沒有人能與之爭。善於用人的人，會處下成就下屬，不爭不樹敵。帶兵打仗的將帥，不會逞強輕易動怒、避免正面交鋒，而是穩重善勝。日常生活爭強好勝，輕視別人，傷人傷己，要無我無私、謙恭處下。（2）包容。不管事情大小多少，用慈悲大愛去包容。行善積德、善利萬物而不爭。天地之道在於慈悲愛護萬物，無所不容，就算不善良的人也包容他，不拋棄任何人。（3）超越所有二元對立。生命是共同體，和諧相處。（4）心存敬畏，明白自己的渺小。宇宙之道，深奧玄妙，自己不明白的太多，不要覺得自己無所不知、無所不能，警惕狂妄自大。人貴有自知之明，我只知道一件事，就是我什麼都不知道。

九、勤儉節約

。（1）珍惜善用大自然的饋贈，精神內斂，涵養天機。也就是愛惜精神，節省智識。一生清貧，穿布衣、吃粗糧，基本生活夠用就好，吃飯是為了溫飽，不要貪慾無窮。（2）外凡內聖。擁有很高的智慧，但不個人偶崇拜。外穿樸素，內懷珍寶。老子倡導的“柔軟、謙虛、處下、不爭”的美德。

十、化繁為簡

。（1）困難的事情從簡單的角度去做，處理難事從細小的事情開始做，不好高騖遠，不狂妄自大，腳踏實地把眼前的事情做好。善待每一個當下過程，做人無牽無掛就好。（2）不要說大話，不守信用。（3）善始善終。恆心毅力去堅持，事物都是由小變大，聚少成多是規律，善始善終很重要。

十一、保持赤子之心

。（1）收斂鋒芒、淡化自我，化繁為簡、融入天地。不被親疏、貴賤、得失、厲害左右。（2）憑良心順天道。不做任何傷害他人的事，自然不會有惡的果報。（3）細微之處見道。從一花一草中見到道。莊子說道在屎尿中。道在身邊，不用遠遠尋覓。（4）返璞歸真。有道的人，什麼也不缺，所以不被世俗名利、權勢、褒貶動搖。不要太精明，迴歸淳樸敦厚。技巧太多就都勾心鬥角、耍弄權謀。（5）寬闊坦蕩。不要愛慕虛榮、攀比，喜好奢侈浮華，會內心空虛苦悶，過度消耗世間資源的人，算是對天下資源的一種盜竊現象。不要像世間的人常帶假面具、勾心鬥角、爭名奪利。

十二、心靜。

（1）安靜最具影響力，以靜止躁。去做，不與人爭強鬥勝，看起來柔弱屈曲的人；不用世俗技巧，看起來笨拙的人；不與人爭辯，看起來木訥的人；冷靜而不衝動的人。（2）安心的人才會健康。如有疾病，越早化解越好。（3）心不動才能應萬變，獲取成功。無論面對任何情況，堅持“心不動”的原則，不亂逞勇武、不躁怒蠻幹、不正面交鋒。（4）清淨本心、無我無私。心是根基，根基牢固才能無法動搖，所作所為才不偏離。懷赤子之心（純淨、無二元對立、沒有瞋痴，對萬物好奇友善，不知男女交合，精氣飽滿），懂從個體到萬物都是陰陽調和，萬物需要和諧共存共榮，內心純潔無暇、柔和寧靜，才能精力飽滿，心神凝聚，心態平衡。用清淨的心瞭解自己瞭解他人，防止外界各種傷害，並將心比心，明白更廣大的天下，無我無私普惠天下。

十三、參透生死之道

。愛惜自己及他人性命，珍愛生命但是不執著生命。懂得和諧之道來養生。

十四、中庸和諧之道。

要從整體看世界，因為沒有顧忌整體的和諧只強化一部分終究會物極必反，失去平衡。要知道萬事萬物都不能獨佔，做人做事不能偏激。中庸就不需要執著、強行佔有，要懂萬事萬物是共有的。

十五、治國之道。

（1）清靜無為治國、要天下本無事，少折騰百姓，讓人民自動化育。世風要淳樸，不要崇尚智巧，法令越多，鑽漏洞的人越多。治大國如烹小鮮，不要朝令夕改。（2）和平。大戰之後必有凶年，和平是上策，和平共存共榮，構建生命共同體。及時要用兵也是迫不得已，就算勝利也要當做葬禮來弔祭因為戰爭死去的人民，不是讚揚，不是自高自大、得意忘形、自吹自擂。不要依靠強大的兵力好戰，妄圖獨霸天下、傲慢自大、仗勢凌弱。因為物極必反，驕兵必敗、哀兵必勝、輕敵者敗。（3）國君要作風憨厚、法令寬厚，讓民風淳樸。（4）倡導勤儉節約。（5）謙虛處下，和平合作，開放包容，互學互鑑、互利共贏。（6）不要暴政專治。不要夾殺百姓的生活空間，不要壓榨百姓生活資糧，要仁政愛民，不擾民。（7）官員要清廉執政，不貪汙，不貪圖個人享樂。護民、愛民才能深得人心。（8）讓人民珍愛重視自己的生命，人人安心自在、不必到處遷徙。人人物質生活充沛，精神生活富足。一個返璞歸真的世界。（9）不推崇。不推崇賢能、珍寶稀有、不炫耀，讓百姓內心不亂。施政的重點在讓百姓虛心學習，常懷感恩心，內心富有、腹飽、身康、心安，引導百姓返璞歸真、不學世智辯聰、長養慾望貪念。為政者不要過分刺激人民的名利之心。

十六、用流動的整體觀看世間

。（1）福禍、好壞、善惡沒有絕對界線，一切都在變化是宇宙的規律。表相是災難，用智慧和愛心去面對就是好事。表象是好事，驕傲自負、得意忘形往往好事變成壞事。（2）要從現象中看本質。不要被表象迷惑，用清醒的心，超越表象和幻想，瞭解變化轉化的真理。（3）大自然用相生相剋原理維持動態平衡。損掉有餘的、太盛的部位，補給那些虛弱不足的。所以，不要標榜自己是正人君子、正義之師，替天行道。萬事萬物的生生死死由天道掌控，不要濫施傷害。不要欺壓弱小、搜刮人民，奉承權貴，不要落井下石、也不要錦上添花。

十七、為人處事的規律

。（1）“方而不割，廉而不劌，直而不肆、光而不耀”。方正又合規矩，不孤傲，不生硬，雖有稜角但不傷人，直率但是不放肆。處理事情，兼顧兩邊，辯證統一看事情。為人正直但是不放縱自己，有了成就也不炫耀。（2）做很多事，但沒有傲慢之心；立功但不居功，更不會炫耀自己的厲害和高尚。（3）真正做善事的人，不會讓人知道；真正有智慧的人不會說話前後矛盾，真正有良心的人不會去算計他人。真正有智慧的人不會被名利權勢動搖。真正講信用的人，不會被條款約束，但守信用。真正有道的人，心懷慈悲，不拋棄任何人，不浪費奢侈，不棄廢物。

十八、做一個有道之人

。信實、善良、智慧。（1）忠言逆耳，真實的言語不悅耳。善良的人不爭辯（爭辯的人不善良），有道的人不炫耀、無私心，從不為自己爭取財富名利，因為內心富足所以一無所缺。（2）有道的人，財務資源用來普濟天下。天下百姓回饋又更多。（越無私的人越富有）默默作為、利益一切眾生、又與世無爭。（3）有道的人無分別之心，不從“自我”的好惡出發，按照自己的標準去界定美醜善惡，導致社會紛爭不斷。他以身作則，行不言之教，化育萬物推辭，生養萬物不佔為己用，不傲慢，不居功。（4）只是默默生化萬物、養育萬物，但不佔為己有；做利於眾生的人，但不傲慢，能長養萬物，但不主宰。（5）得道之人，處事小心翼翼如冬天涉川；做事三思而後行，怕得罪人。有時看起來嚴肅像個客人，有時候熱情洋溢，如春風吹拂。品性敦厚誠信，樸素實在。心量無限大，且虛懷若谷。與世界同流但不合汙，不漏鋒芒，大智若愚。（7）得道之人，不會自滿，固步自封，停滯不前。不斷學習，保持生命新鮮，不斷成長，創造力不斷。

十九、如何讓修養心性

：（1）身心合一（2）身心柔軟（3）心靈淨化（4）施政要無為（5）言行要柔和（6）通達而內斂（7）無我而無私

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