乾：元，亨，利，貞。

《文言》曰：“元”者，善之長 也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四德者，

元，慎始，如萬事開頭難，好的開始，就成功了一半等。

亨，亨通，是事物的發展需要。也就是做人做事要圓通而不是圓滑。好比父輩嘴裡以前說誰誰真有本事，而不是誰誰真有能力。能力與本事的區別，能力是指我能把這個問題解決好就是有能力的表現，但解決了這個問題會不會演變成另一個問題就不去管了，新的問題當成另一個問題來看了。以前都說處理問題，不說解決問題，本事就是把這個問題處理好，化解掉，不會有後遺症，也就是不冒出新的問題。如民事訴訟庭前調解就是處理問題，能庭外合解就庭外合解，最後一步的努力。家庭鬧矛盾請大家都信服的親戚長輩來調解，工作中兩個人鬧矛盾，領導苦口婆心做工作，各打五十大板，調解完了，會讓兩個握個手，彼此道個謙等，因為只要沒有真正的對薄公堂，進入組織程式，後期的關係都是有可能修復的，一旦實施了最後一步，這個問題雖然可能得到了解決，但後遺症就是生意合作的夥伴就變成死對頭，同事變成敵視，朋友變成陌生人，家裡變得不再合諧，兄弟姐妹不再往來等等，得了面子丟了裡子不是本事，又得面子，又不丟裡子才是本事。不能幹摁下葫蘆又起瓢

利，義之合矣。分配的是合理的不公平，不是絕對的公平，分配的合理，合作的機會就會越來越多，不合理，就一錘子買賣。

貞，誠信，守正。中國人重諾也不重諾，當關系達到相互亨通後，可能一個口頭的承諾比紙質的承諾都要好使，有時即使簽了合同，也會不做數，說撕毀就撕毀了。

事物的發展是始，壯，究進行不斷的變化和迴圈往復。旨在提醒我們要慎始，努力達到亨通，先處關係後辦事。合理的進行利益分配，努力追求的是不合理的公平，而不是絕對的公平。誠信，守正道是這一切的基礎和保證。

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