一個家庭的夸姣，其實非常簡略，南懷瑾大師說過：“家人圍坐，燈光可親。”一個家庭不論貧窮仍是賦有，只需家人可以友善的圍坐在一起，就能感受到燈光的溫馨，家庭的溫暖。這其實就是最一般，也是最寶貴的夸姣。

家庭並不僅僅是咱們成長的當地，也不是一棟房子罷了，它其實是咱們避風的港灣，心靈的驛站。家庭的夸姣，就來自於咱們對日子的珍惜。只要一個惜福的人，才能從家庭中得到力氣，讓自己提前成才，取得成功。

每個人都是絕無僅有的，他們來到這個國際上，有著不同的價值。即便是再普通的人，他也有自己的亮光之處。在這個社會上生計，就算沒有創造很大的價值，他也有存在著的意義。可是在咱們的日子傍邊，卻有這樣一群絕望的人，他們和咱們一同作業，但卻在製造各種負能量，讓咱們覺得十分不舒服。長時間處於低沉情況，就算是他們自己，也變得越來越糟糕。

這些對待日子十分低沉的人，沒有任何的準則和捆綁。雖然看上去十分安閒，可是自己的心裡，卻是一片蒼茫，不知道未來將何去何從；反觀另一些人，他們的日子雖然艱苦，但每天都能踏實地睡覺，這其實也是一種福分。所以對待咱們的人生，你怎樣的心境去對待日子，它就會以怎樣的心境對待你。

正是由於這樣的原因，《易經》勸告咱們：一個家庭的式微，往往是由於這兩件事，千萬要牢記於心！

一、守身不敢妄為，恐貽羞於爸爸媽媽

一個人在外面闖練的時分，能夠時刻想到爸爸媽媽和家庭，那他的心中就會有所拘束，很少去做一些違反道德之事。不讓家中的爸爸媽媽，為自己的所作所為感到羞恥，是為人子女者最基本的作業。心中還有禮義廉恥，說明還有東西能夠捆綁自己，幹事才幹夠愈加慎重。

古人言仰不愧於天俯不怍於人，只要坦坦蕩蕩做人，才幹頂天立地的活著。一個人在幹事之前，能夠考慮到作業的效果，考慮到作業給家庭帶來的影響，這個人才算真實的成熟。正是由於心裡有了顧慮，他才幹夠領會生命的意義，為這個社會做出更大的貢獻。

假定一個人幹事不計後果，心中沒有任何禮義廉恥，那麼他的家庭式微是必定的。

二、創業還須深慮，恐貽害於子孫

國際上有許多作業，能夠獲取更多的報答，假定這件作業，會給子孫帶來危害的話，咱們還不如不做。或許在時間短的時間內，咱們能夠獲取必定的財富，可是從久遠的目光來看，咱們失去的將會更多。咱們在幹事的時分，必定要慎重地考慮作業的好壞，避免將來危害到咱們的子孫。

老祖宗從前勸誡咱們“勤作業，修心術”，這句話說的便是：咱們在作業的時分，不論身處怎樣的作業，必定要據守這個作業的規則，做人幹事要對得起自己的良知，不能由於利益作出違反道德之事。即使是作業有了必定的成就，咱們也要不斷的修行自己的德性，讓咱們的心裡愈加通透仁慈，要知道和曩昔的自己做比照，發現自己身上的缺乏。

假定一個人為了眼前的利益，沒有考慮到子孫子孫的話，那這個家庭的式微，肯定是板上釘釘的事。爸爸媽媽是最好的老師，假定咱們在這兩件作業上，沒有做出一個正確的典範，那就會給咱們的子女，帶來十分嚴峻的負面影響。

一個家庭的式微，也常常是由於這兩件事，這些都是《易經》的勸告之言，咱們千萬要牢記於心，這樣才幹讓家庭長盛不衰。

家和萬事興，關於一個家庭來說，沒有什麼比友善更重要的了。即便你再有錢，地位再高，作業做得再大，沒有家庭的支撐，終究只能感覺孑立和無助。家裡要想興旺發達，就得夫妻同心，白叟有德，兒女聯絡友善。

世人都說，閱盡世間萬卷書，不如讀懂一本《易經》

我也一直認為，30歲前，人生能夠靠極力。但30歲後，人生就需求一些“命運”了。這種命運，不是封建迷信，更不是形而上學，而是經過挑選的才智，永久讓自己站在贏面大的一邊。

這，便是《易經》真實的人生心法和才智。《易經》總共64卦，對應64個人生抉擇方案心法，針對不同的人生境遇，推演你的每一種挑選會發生什麼效果。

當你身處困境時，《乾》《坤》兩卦會奉告你高調幹事，低沉做人；再如《小蓄》卦會為你指引怎樣進入高階外交圈子，拓展人脈資源；遊覽觀賞時想起《頤》卦，你就能瞭解頤和園的意義和陰陽圖結構；與人交往時，《周易》讚譽為主的辦法，會啟示你高情商說話的藝術。

《易經》是我國陳腐的才智書本，裡面的文字又是艱澀難明，許多人看到《易經》就會先行打起了“退堂鼓”，發生一種“懼怕”的心境。

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