01

《醒世恆言》裡說：“舌為利害本，口是禍福門。”

一句話說錯了，禍事就來了。這樣的結局，誰都害怕。因此，我們相信了“沉默是金”的道理。

事實上，沉默是一把雙刃劍。

我們只是盯著“多言惹禍”，而沒有盯著“少言是福”。如果連應該說的話，也收起來了，那麼沉默就是一種傷害。

一般來說，遇到以下幾種情況，該說就說，別藏著掖著。

02

第一，對上司的建議，不說就是“失職”。

很多單位，習慣了一團和氣。下屬和上司聊天時，下屬一開口就說阿諛奉承的話，或者保持安靜，認認真真聽上司作指示。上司說啥，大家就記錄啥，做啥。這樣的單位，顯然就是在走下坡路，並沒有做到群策群力。

真正能持續變好的單位，都在“廣納忠言”，任何一個人，都有發言權。

春秋時期，齊國的大臣管仲設了家宴，請齊桓公喝酒。傍晚時分，大家正在興頭上，管仲卻讓大家停止喝酒，立馬回家。

齊桓公說：“點上燈盞，繼續喝酒。”

管仲說

：“貪求美味的人，道德就低下；沉迷享樂的人，最後會很傷心。從現在開始，我對君王進行勉勵。”

政治家呂不韋表揚管仲：

“伸志行理，貴樂弗為變，以事其主。”

按照道德禮儀、規矩去辦事，對於高高在上的人也是如此，這就是靠譜的下屬了。如果一個君主可以得到這樣的下屬，就可以越來越好了。

那些從來不提建議的下屬，多半是在糊弄工作，用獻媚的態度來討好上司，久而久之，大家都會迷失方向。沉默的禍害，顯而易見。

03

第二，對兒女的錯誤，不說就是“放縱”。

很多父母，對於兒女的錯誤，一開口就說“

他還是個孩子

”。

把兒女一直當成孩子，所有的錯誤都能包容，還想盡辦法去“護短”，因而造成了一個假象——孩子可以為所欲為。

在本地的電臺裡，有這樣一個公益廣告：為什麼孩子會痴迷遊戲，抱著手機不放？不是孩子一出生就認識了手機，而是孩子每一次哭鬧，大人會用手機去哄他開心。

從某種角度來說，敗家子不是天生的，而是父母培養出來的。

對於兒女的錯誤，大家都不說，保持沉默，兒女就以為，這是“預設”了，是可以繼續做的事情。這樣的思維邏輯，我們不得不防。

父母及時指出孩子的錯誤，孩子的人生方向，才能得到反覆糾正，從而走上正道。

04

第三，對朋友的懷疑，不說就會“結怨”。

春秋時，晉國趙氏的領袖趙簡子，有權有勢。

他的手下，有兩個家臣：趙厥、尹鐸。趙厥發現趙簡子的錯誤，或者有意見的時候，會單獨交流；尹鐸喜歡當眾提出來。

顯然，當著很多人的面，指出朋友的錯誤，這是讓人丟面子的事情。情商高的人，多半不會這樣做。

有一天，趙簡子生氣地說：“尹鐸，總是讓我出醜。”

尹鐸回覆：“如果我不在大家面前糾正你，可能你就不會改正。”

有句諺語說得好：“當面鑼，對面鼓。”

朋友交往，要坦坦蕩蕩，而不是一直推杯換盞，彼此吹捧，信口開河。要把那些“當頭棒喝”的話，及時說出來；在背後，就不要說什麼了。

朋友交往，難免會有看不慣的地方，也會有一些不好說的事情。如此長期沉默，情感就會變淡，悄無聲息地滋生裂痕。說出來，大家都能接受，就好多了；對於一些誤會，也需要認真解釋，不要因此造成“疑惑”。

05

第四，對自己的過失，不說就是“自以為是”。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”

每個人都要反思自己，選擇好的加以保留，選擇壞的立即改正、捨去。

當然，反思自己的方式，不僅僅是閉門思過，還需要藉助“以人為鏡”的方法。常常請別人來點評自己，虛心聽取別人的建議。

更重要的是，你要主動亮出態度，接受別人的批評，否則別人是不敢說真話的。

《呂氏春秋》裡有這樣一個故事：齊國的大臣列精子喜歡穿絹絲做的衣服，戴上絹絲做的帽子，鞋子也很闊氣。

列精子撩起衣服，問身邊的人，好看嗎？

身邊的人給他鼓掌、點贊。

他站在鏡子前，心裡很悲傷，自言自語道：“鏡子可以照出人的真實樣子，可是人卻無法指出人的不足。得到了鏡子，而弄丟了賢惠的人，可悲啊。”

常常說自己的不足之處，就是起到一個“拋磚引玉”的作用，大家就會接著你的話，提出真實的見解。

若不然，你一直以為，自己完美到了極致。

06

《周易》中說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”

不要多說話，這是吉祥的事情。

但是“辭寡”不等於沉默。

很喜歡這樣一句話：“沉默是金，但如果你讓對方沉默了，那麼你也就失去了金。”

每個人都會遇到難處，陷入低谷。如果沒有人指明方向，也沒有人說鞭策的話，那麼就只能在低谷裡躺著，安安靜靜地走向消亡。

因此，該說的話，要敢說。只是你要把握言語的尺度，別話多，別刺耳，別信口開河，別背後亂說。

如果說，沉默是一個人的自律，那麼好好說話，是一種高階的自律。

如果你很累了，困頓了，那就嘗試著和身邊的人談一談，不要憋壞了。

願你我，做一個笑著說話的人。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源於網路。

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