粵若稽古，聖人之在天地之間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見轉變之朕焉，而守司其門戶。

譯文：縱覽古今歷史，可知聖人生活在當今世界上，就是要成為眾人的先導。仔細觀察陰陽兩類現象的轉變來對任何事物作出判斷，並更進一步瞭解任何事物生存和死亡的途徑。計算和預測任何事物的發生過程，通曉人們思想轉變的關鍵，揭示任何事物轉變的徵作兆，從而把握任何事物發展轉變的關鍵。

鬼谷子告訴我們：聖人發現萬事萬物源起於陰陽，透過對陰陽轉變而認知世間萬物，揭示任何事物發展歷程與預測發展趨勢，從而把握住任何事物的關鍵。

故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變幻無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

譯文：所以，聖人在當今世界上的作用自始至終是相同的。任何事物的轉變是數不勝數的，殊不知都都各有自己的歸宿；或者屬陰，或者歸陽；或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆弛，或者緊張。

鬼谷子告訴我們：世間任何事物看似千變萬化，歸根到底無法脫離陰陽範疇，從本質看待問題，就複雜變簡單了。

是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴：無為以牧之。

譯文：所以，聖人要自始至終把握任何事物發展轉變的關鍵，度量另一方的智謀，測量另一方的能力，再比較技巧方面的長處和短處。至於賢良和不肖，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，都是有區別的。所有這些，可以開放，也可以封閉；可能進升，也可以辭退；可以輕視，也可以敬重，要靠無為來掌握這些。

鬼谷子告訴我們：把握好任何事物發展關鍵，深入分析另一方的能力、智謀、性格、特點等，可以透過陰陽轉變等方法來掌握這些資訊內容。

審定有無與其實虛，隨其嗜慾以見其志意，微排其所言，而捭反之，以求其實，實得其指，闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。

譯文：考察他們的有無與虛實，透過對他們嗜好和慾望的深入分析來揭示他們的志向和意願。適當貶抑另一方所說的話，當他們開放以後再反覆考察，以便探查實情，切實把握另一方言行的宗旨，讓另一方先封閉而後開放，以便抓住有利機會。或者開放，使之顯現；或者封閉，使之隱藏。

鬼谷子告訴我們：透過考察另一方所具有的與欠缺的素質，慾望與嗜好來深入分析，可以採取詆譭或抬高另一方等方法，讓其顯露出真實狀況，從而獲得想要的實情。

開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可遇不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。

譯文：

開放使其顯現，是因為情趣相同；封閉使之隱藏，是因為誠意不一樣。要區分什麼可行、什麼不可行，就要把那些計謀研究明白，計謀有與自己不相同的和相同的，必須有主見，並區別對待，也要注意跟蹤對方的思想活動。

鬼谷子告訴我們：要有主見，並根據志趣、信任來讓對方開放自己，或隱藏自己，跟蹤對方的思想變化來摸清對方實情與真實意圖。

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