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虛空濟

生活中我們總是被大大小小的事情困擾，碰到無法解決的事情，困在問題裡面出不來時，我們該怎麼辦呢？

換一個新環境，嘗試以旁觀者的角度看問題

。

正所謂，不識廬山真面目，只緣身在此山中。被事情困住時，可以嘗試走出去，去到陌生的地方，看看不同環境下的人們，感受他們的酸甜苦辣，體會他們的悲喜交加。山裡的人，物質貧乏，卻依然笑靨如花；大都市裡的人，匆忙焦慮，壓力山大；醫院裡的重症病人，虔誠祈禱，只要身體健康，一切都能放下。

當我們走過不同的地方，看過不同的人群時，心靈也許會被觸動，認知可能發生變化。此後，再看當下的問題時，便會有不同的見解和體悟。子曰：不患人之不己知，患不知人也。相比沒有自知之明，我更擔心不瞭解他人。不瞭解他人，不擴充眼界，就容易坐井觀天，受困於自己的思維而不自知。《荀子》有云：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王遺言，不知學問之大也。

站在自己的角度，用有限的認知看問題時，容易狹隘、偏執。而當我們眼界更高、見識更廣時，看問題自然更全面。

清朝康熙年間，有一位禮部尚書，名張英，老家在安徽桐城，張英的家人和鄰居吳家共用一條過道，之後，吳家重新建房要佔用此過道，兩家打起官司。張英的家人給他寫了封信，讓其幫忙爭取，張英看後留下四句話：千里家書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人收到信後，慚愧不已，主動讓出三尺牆來。此時，吳家被深深感化，也讓出三尺，於是就有了六尺巷。

這個故事告訴我們的不光是禮讓，而是每個人思維、境界、格局不同。張英的家人和吳家格局小，心裡只裝著自己的利益，想的是如何多佔便宜，而張英身為禮部尚書，心裡裝的是天下，怎會在乎這點小利？

我們總認為生活中煩惱太多，其實是自己心裡裝的東西太少，才會把小事當成大事。反之，當我們心量大了，相對而言，事情就小了。

焦慮怎麼辦？老公抽菸怎麼辦？老公喝酒怎麼辦？感情放不下怎麼辦？所有的問題其實大同小異。

執著在當下的事情裡去解決問題，是無法解決的。以當下的思維和境界，如果能解決，問題就不會出現了。

而當我們不停地學習、拓寬思維、提升境界後，心量、格局變大了，再看當下的問題就變小了，甚至不存在了。

回想我們這一生，每個年齡段，都會碰到當時認為天大、無法解決的事情。18歲，高考落榜，與重點大學無緣，認為人生灰暗、了無意義；22歲，和男朋友分手，痛苦不堪；28歲，創業失敗，負債累累，一蹶不振。可當我們50歲，回首一路過往，再看曾經灰暗糾結的歲月時，那些沉甸甸的痛苦，不過是一縷氤氳在時光中的茶香，風一吹便散了。講出來，也像是在敘述他人的故事。所以，世事無非不了了之。三十歲去看十五歲糾結痛苦的事，只會感嘆，那都不是事！

《逍遙遊》開篇寫道，北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。。。水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。當我們在九萬里的高空往下看時，還有什麼是大事呢？我們在地面上看到兩個人打架，會想著去勸架，幫他們分辨是非對錯。可當我們坐在飛機上，在幾千米高空時，再去看這兩個人，是不是像兩隻螞蟻在掐架？還有心思去勸架嗎？所以，當我們境界提高後，再看當下的問題，就會變得很小。

提升智慧，轉變心念，把自己從是非對錯中抽離出來，才能看清問題的本質。子曰：聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！孔子說，我聽訟時，不僅僅考慮如何判定當下的是非對錯，而是想著如何不讓訴訟發生。王陽明說過：破山中賊易，破心中賊難。盜匪本該被收監關押，陽明先生卻選擇為其講學授課，幫他們建立內心的道德大廈，因為他深深明白，做賊是因為精神貧瘠、缺乏教化，即便剿了這一批盜匪，還會有人因為生存困難而做賊，成為下一批盜匪。只有讓他們從心念上、從根本上改變，洗心革面，才能真正杜絕後患。由此可知，

最重要的，不是學習某件事情的具體解決方法，而是學會如何轉變心念、提升智慧，讓事情不再發生。否則，解決完一件事，下一件還會接踵而至，

東生西滅，無休無止。

如果暫時真的無法解決，不妨先放下，繼續學習，往前走。當我們心念改變、認知提升，智慧足夠，回頭再看當初的問題時，要麼有能力解決了，要麼它已經不再是問題了。

如同黑夜行路，抱怨，原地徘徊沒有用，一直往前走，遇到燈光時，黑暗自然就散了。

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