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但凡對佛教有所瞭解之人，皆知在諸多經藏之中皆有記載佛陀運用“神通”之事。如佛能夠得知未來事，過去事等等一些事情，這些事情無一不是佛陀運用“神通”而知之事。對於當下很多不學佛之人，亦是如此。如小禪的幾位不學佛的朋友，在出去遊玩或是聊天之時就會冒出來那麼一兩句。你師父會不會算命，你師父會不教我發財？等等一些莫名其妙的話。但這何嘗又不是當下大眾皆想知道的事呢？那麼師父會不會我不知道，但師父曾說“命由己造”，所以算命與否對於學佛之人來講真的不重要。

但在佛教典籍之中，佛陀數次運用“神通”。但為何卻不讓大眾相信“神通”？這無論是在學佛之人眼中，還是在不學佛之人眼中。無一不覺得這是一件非常不可理解的事情，那麼佛為何不讓大眾相信“神通”和運用“神通”呢？其實這皆是佛陀的良苦用心，亦是佛陀大慈大悲的諸多表現之一。佛為什麼用“神通”，而不讓我們擁有？佛陀住世期間，為何會用“神通”度人，其也只不過是為了度化外道。因為那些外道一個個都是心高氣傲之輩，並且擁有“神通”。而佛為了救度他們，亦不得不選擇運用“神通”，令他們服氣。當他們得知，佛陀“神通”比他們高時，他們心裡服氣，自然也就會開始學佛了。

但在一般情況下，佛陀是並不會去運用“神通”，如諸比丘請法之時，只要一宣講，就自然人人得利。而如果佛陀一一味顯示“神通”，那麼自然也就不能成佛。因為佛陀知道，“神通”對眾生而言，只有壞處，沒有好處。如果當下學修之人，一位去執著它，那麼就容易墮入魔道。神通雖好，但卻只會徒增煩惱。所謂學佛修心，如能將心修好，那麼自然也就能夠斬斷煩惱。但如果“執著神通”，往往煩惱就會越來越多。一味執著它不僅不能斬斷煩惱，還會讓你因執著從而種下諸多惡因，以至於而不想去修行或是毀謗三寶。特別是在當下這個末法時期，人人皆想擁有“神通”，但卻又不想去修行。所以，佛陀一再囑咐，切勿執著“神通”，更加不能以“神通”度人。

無論你是否擁有“神通”，因果皆不能更改。入佛門的第一件事，就是相信因果。雖不能深信，但亦需做到相信。相信諸佛菩薩法理不虛，相信因果不饒人。少造惡因，多種善因，那麼是否擁有“神通”其實也並不重要。如若不相信因果，在聽聞“神通”二字之後，一位執著它。想要用“神通”去化解自己的因果業力，那是萬萬不可行的，也是做不到的。佛所顯示的“神通”有多大，很大很大，但無論多大，佛陀也不能更改他人和自己的“因果業力”。就算佛陀成佛之後，亦受有“九劫難”。由此可知，就算擁有“神通”也並非萬能。

學佛路上，修行是第一位。無論是佛說的種種法門，還是佛顯現的種種“神通”。切記不能去執著，你越執著，修行就越難，想要解脫亦是難上加難。如佛所說的種種法門，佛所顯現的種種“神通”。這無一不是幫助我們修行的輔助工具，我們需要依靠這個輔助工具去解脫，而非執著這個輔助工具。你執著這個輔助工具，往往得到的也只不過是空歡喜，也得不到實際有用的東西。因此佛雖顯現“神通”，但卻告誡眾生，不能執著神通，更加不能運用神通去做壞事。

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