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最後，提高道士們的社會地位，優待道士。無論是加封老子也罷，興建道觀也好，最關鍵的，當然還是人，也就是說，想要大力發揚道教，提高道士們的社會地位和優待道士才是根本。

如果要問，哪個朝代的皇帝不信仰道教，那麼秦朝一定要算一個，因為在秦朝的時候，根本就還沒有道教（道教起源於東漢時期）；如果要問，哪個朝代的皇帝最推崇道教，答案顯然是唐朝，因為“道祖”太上老君姓李（即老子李耳），而唐朝的皇帝，也姓李。那麼，唐朝皇帝又是如何推崇道教的，看看這些做法，你就明白了。

唐高祖李淵，把老子尊為“李姓始祖”；唐高宗李治，則把老子加封為“太上玄元皇帝”；而到了唐玄宗李隆基的時候，老子則又陸續成為了“大聖祖玄元皇帝”、“聖祖大道玄元皇帝”和“大聖祖高上大道金闕玄天元皇大帝”。

其一，由皇帝下令，王公大臣皆需熟讀《道德經》；其二，把《道德經》列為“諸經之首”；其三，科舉考試，增考《道德經》；其四，唐玄宗李隆基親自為《道德經》作註解，並頒行天下。

我們都聽說過“三教九流”這個詞，所謂“三教”，簡單來說就是“儒釋道”，“儒”即“儒教”，“釋”即“佛教”，“道”即“道教”，單從這個叫法中，我們也能夠看出，“儒教”排在最前，而“道教”則排在最後。但是，在唐朝卻完全不是這樣，唐朝時期，“道教”才是第一，“儒教”次之，“佛教”再次，換句話說，“三教”在唐朝的排序是“道儒釋”。

“道儒釋”的排序方法，絕非我們信口開河，因為李世民就曾明確下召，規定道士的地位在僧尼之上，而到了李隆基的時候，李隆基更是規定，但凡道士犯罪，州縣官吏一律不得擅自處罰，需要按照道格處分才行，以便維護道教的至高尊嚴。

以上就是唐朝皇帝推崇道教的一些做法，不過，唐朝皇帝煞費苦心地推崇道教，把自己證明為“神仙苗裔”，可到頭來卻仍然免不了覆滅的結局，由此看來，要使得天下長治久安，關鍵並不在這兒，不是嗎？

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